چرا چرت و پرت میگید اصلا سن بلوغ دختر9 و سن بلوغ پسر 15 ولی بلوغ جسمی شون نه بلوغ فکریشون الان خیلی از دختر و پسر ها با سن 15 و 16 چشم و گوش بستن و حتی نمیدونن رابطه جنسی و زندگیه زناشویی چیه اونوقت اینا میخان بچه رو شوهر بدن این بچه پس فردا میره تو جامعه دانشگاه میره و دوست داره خودش عاشق شه و شوهر ایندشو انتخاب کنه چه بسا که تو سن جوونی کیس های خیلی خیلی بهتری ام هست و این دختر از اینکه نتونسته خودش همسرشو انتخاب کنه به راه بد کشیده میشه...!
خطاب به مهمان داعشی علیه فلونی
منظورت از زود شوهر دادن دختر چه سنی است ؟ آخر نکبت های احمق دختر 9ساله که یک کودک محسوب شده و وارد سن نوجوانی نشده اصلا به بلوغ جنسی و بلوغ عقلی می رسد که آن را شوهر دهند ؟ به جز موارد بسیار انگشت شمار و عجیب و غریب حداقل رسیدن نه فقط پسران بلکه دختران به سن بلوغ بالای سیزده سالگی یعنی در دوران نوجوانی است . در طرح مجلس هم قرار بود ازدواج دختران زیر سیزده سال به کل ممنوع شود نه آن چه که کشورهای توسعه یافته و سازمان ملل می گوید که ازدواج کودکان و نوجوانان زیر هیجده سال هم ممنوع است.
در واقع مقصر اصلی این ازدواج دختربچه بی گناه که خوشبختانه با دخالت قانون و دادگاه نجات پیدا کرد کسانی بودند که با این طرح مجلس که در ممنوعیت ازدواج کودکان زیر سیزده سال بود مخالفت کرده و پس از این کلیپ رسواآمیز که با جنایت آنان در فضاسازی علیه طرح مجلس اتفاق افتاده است وقیحانه از این اتفاق ناگوار یعنی ازدواج این کودک نه ساله انتقاد کرده و می کنند . این جماعت سکوت کنند سنگین ترند .
سلام
چرا
چرا وقتی در مورد موضوعی که هیچ اطلاعاتی ازش ندارید صحبت می کنید..قراره ازدواج زیر 13 سال ممنوع بشه نه 18 سال..آیا مخالفان خودشون حاضر هستند دخترشون رو زیر 13 سال به عقد کسی دربیارن؟!!؟مسلمه که نه و فقط نسخه واسه دیگرون می پیچونن؟!!
ایکاش میشد که بصورت حضوری مناظره میکردیم تا بهت ثابت کنم تو همین کتاب قرآن و نهج البلاغه رو هم نخوندی که اگه خونده بودی به همه سوالات جواب داده میشد اگه واقعا اینها سوال و شبهه باشه نه بهانه الکی حالا چه برسه که بخوای سیره انبیا رو بخونی
اگر در خانه کس است یک حرف بس است اگه مشکلت معصومیت پیامبره که خداوند صد جای قرآن قسم خورده که پیامبر از هر ترک اولی مبرا بودند ترک اولی بعد از خطا و اشتباه هست و اشتباه بعد از گناه است اصلا شیطان سراغ اهل بیت که میرفت میدونست که تو حوزه گناه و خطا که ول معطله عمرا بتونه اهل بیت را از این طریق فریب بده برای همین همیشه روی ترک اولی کار میکرد تا بتونه لااقل یک ترک اولی از آنها بگیره ولی نشد خداوند در قرآن فرمودند که اهل بیت را از رجس و پلیدی دور کردند وقتی این برات کار ساز نیست و باور نداری هزار تا کتاب برای سیره پیامبر بیاد اونو باور میکنی مثلا؟
قرآنی که مستقیم از جانب خداست رو بهش شک میکنید بعد کتابی که پیامبر بنویسد را بخاطر اینکه این کتاب مستقیم از خدا نیست و مال پیامبر هست آیا قبول میکنید؟
در قرآن آمده که وقتی شیطان به سراغ حضرت یوسف رفت تا او را به گناه بکشاند او به خدا پناه برد و خداوند او را نجات داد خب اون موقع هم حضرت یوسف به بلوغ جنسی رسیده بودند و خداوند در قرآن می فرماید که اگه به ما پناه نبرده بود قطعا به گناه آلوده میشد
بعد اینهمه خدا در قرآن می فرماید که فکر کنید برای چیه؟ الان بشین فکر کن حضرت یوسف به خدا پناه برد بعد پیامبر خاتم که اولین بشر از نظر مقام نزد خداوند است و از حضرت یوسف خیلی بالاتر است آیا وقتی شیطان به سراغش بیاد به خدا پناه نمیبره؟
بعد تو اینارو باور نکردی حالا میخوای یک کتاب بیاد که مثلا بگه پیامبر اسلام در سن بلوغ هر وقت فکر گناه به سراغشان میامد مثلا میرفتن یه چند روز در بیابان های عربستان قدم میزدند تا نفس سرکش بیرون رود یا چی مثلا؟ اگه میشه یه مثال بزن که ما هم همونو بگردیم برات پیدا کنیم
خب این مشکلی که فلونی لیبرال داره بقیه غیر لیبرال ها هم دارند میدونید چرا؟
چون سالهاست نظام آموزشی ما بر مبنای تثلیث و الهادیات است نه بر مبنای قرآن برای همین مردم لیبرالی فکر میکنن و یک پا لیبرالی شدن
در مدرسه به ما یاد میدهند که اپسیلون مقدار ناچیزی در محاسبات است و باید آن را نادیده بگیری
ولی در قرآن کیفیت بر کمیت ارجعیت داره یعنی اگر یه چیزی از نظر تعداد مقدارش اپسیلون باشه ولی کیفیت داشته باشه خداوند از آن چشم پوشی نمیکند هیچ تازه در قرآن میفرماید می ارزد به کل دنیا مثلا شما ببیند یک زن در برابر مرد خوب کمتره چه برسد در برابر کل دنیا آنهم در همه اعصار ولی خداوند به پیامبر می فرماید اصلا نگران نباش ما به تو کوثر را دادیم که می ارزد به همه عالم و آدم خب پس کیفیت مهمه
مثلا الان به ما بگویند اندازه کوه دماوند سنگ میخوای یا اندازه یک کف دست الماس همه الماس رو انتخاب میکنن خب پس همه بصورت فطری میدونن که کیفیت از کمیت مهمتره و گرنه اگه بحث اندازه و تعداد مطرح باشه که یک کوه سنگ خیلی بیشتر از یک کف دست الماس است
ولی به دین که میرسه همه دیدگاه فیثاغورثی و عددی میگیرند در صورتی که در قرآن هیچوقت کمیت مبنا نیست خداوند میفرماید یک شب قدر از هزار ماه برتر است خوب اگه با منطق فیثاغورثی تحلیل کنیم یک شب از دو شب هم حتی کمتره چجوری میشه از سی هزار شب بهتر باشه؟ پس اینجا منظور کیفیت است نه کمیت
حالا اینا رو گفتم به چی برسم ؟ به این که امثال فلونی لیبرال و متاسفانه خیلی از بچه مذهبی ها هم همین اند چون میبینن نزدیک به صد درصد از انسان هایی که از سن بلوغ گذشته اند و نتونسته اند ازدواج کنن به گناه جنسی مبتلا شدن یا خودارضایی میکنن یا زنا میکنن بخاطر همین چون تو مدرسه بهشون گفتن 99 و خرده ای مساوی صد هست و اپسیلون ناچیز هست و به حساب نمیاد اینا هم بیخیال اون یه اپسیلون میشوند و میگویند بله همه اینجوری اند باسه همین اصلا معصومیت ائمه برای همیچین تفکری که این نظام آموزشی تربیت میکند تعریف نشده است چون اهل بیت و یارانشان را بخواهی از نظر تعداد تقسیم بر کل انسانها از آدم تا خاتم کنی مقدار اپسیلون در میاد که در ریاضی برابر صفر میگیرند و به حساب نمیاد ولی بیخیال لیبرال ها فقط خدا رو عشقه خداوند در قرآن فرمودند که اگرچه مومنان کم اند ولی همیشه غالب اند و پیروز و از همه مهمتر از دید الله می ارزند به کل عالم و آدم
شما و دوستانت هر انگی دوست دارید به ما بزنید
ولی من سعی میکنم از نظر خودم ذهنم رو آزاد اندیش نگه دارم البته میدونم که بدون شک نوع تفکرم و نظرم برگرفته از محیطی هست که توش رشد کردم و کسانی که باهاشون برخورد داشتم و مطالبی که به هر دلیلی تو مسیر زندگیم به مغزم تزریق شده
و این که به سادگی هر حرفی رو باور نمیکنم اول با شرایط فیزیکی و جسماتی خودم میسنجم بعد با شرایط و اطلاعات جامعه قابل درک در اطرافم
تا ببینم همخونی ای با اینا داره یا نه
شاید شما بتوتید خیلی چیزارو راحت باور کنی
یا شاید شغلتون ماله کشی مسایل باشه برای باور پذیری موضوع برای دیگران باشه
ولی من نمیتون
مثلا بزرگترین سوالی که همیشه تو ذهم هست
اینه که چرا پیامبر و امامان که اینهمه عالم دانشمند و آگاه میدونیدشوم هیج کدوم یک کتاب از تاریخ زندگی خودشون و خونوادشون ننوشتن
و با نیروی ویژه حمایتی که از جانب خداوند داشتن
کاری کنن این کتاب مثل قرآن که میگن تحرف نشده در طول تاریخ در امان بمونه تا ما مجبور نباشیم هر کتاب تاریخ و تاریخ دان و وایتی که باب میلمون باشه رو قبول کنیم و اونای دیگه رو
قبول نکنیم
کار نداریم که اگه یه یه فیلم ویدیویی هم کنارش میذاشتن که عالی میشد
و....... که جاش اینجا نیست
خب این مشکلی که فلونی لیبرال داره بقیه غیر لیبرال ها هم دارند میدونید چرا؟
چون سالهاست نظام آموزشی ما بر مبنای تثلیث و الهادیات است نه بر مبنای قرآن برای همین مردم لیبرالی فکر میکنن و یک پا لیبرالی شدن
در مدرسه به ما یاد میدهند که اپسیلون مقدار ناچیزی در محاسبات است و باید آن را نادیده بگیری
ولی در قرآن کیفیت بر کمیت ارجعیت داره یعنی اگر یه چیزی از نظر تعداد مقدارش اپسیلون باشه ولی کیفیت داشته باشه خداوند از آن چشم پوشی نمیکند هیچ تازه در قرآن میفرماید می ارزد به کل دنیا مثلا شما ببیند یک زن در برابر مرد خوب کمتره چه برسد در برابر کل دنیا آنهم در همه اعصار ولی خداوند به پیامبر می فرماید اصلا نگران نباش ما به تو کوثر را دادی که می ارزد به همه عالم و آدم خب پس کیفیت مهمه باشه
مثلا الان به ما بگویند اندازه کوه دماوند سنگ میخوای یا اندازه یک کف دست الماس همه الماس رو انتخاب میکنن خب پس همه بصورت فطری میدونن که کیفیت از کمیت مهمتره و گرنه اگه بحث اندازه و تعداد مطرح باشه که یک کوه سنگ خیلی بیشتر از یک کف دست الماس است
ولی به دین که میرسه همه دیدگاه فیثاغورثی و عددی میگیرند در صورتی که در قرآن هیچوقت کمیت مبنا نیست خداوند میفرماید یک شب قدر از هزار ماه برتر است خوب اگه با منطق فیثاغورثی تحلیل کنیم یک شب از دو شب هم حتی کمتره چجوری میشه از سی هزار شب بهتر باشه؟ پس اینجا منظور کیفیت است نه کمیت
حالا اینا رو گفتم به چی برسم ؟ به این که امثال فلونی لیبرال و متاسفانه خیلی از بچه مذهبی ها هم همین اند چون میبینن نزدیک به صد درصد از انسان هایی که از سن بلوغ گذشته اند و نتونسته اند ازدواج کنن به گناه جنسی مبتلا شدن یا خودارضایی میکنن یا زنا میکنن بخاطر همین چون تو مدرسه بهشون گفتن 99 و خرده ای مساوی صد هست و اپسیلون ناچیز هست و به حساب نمیاد اینا هم بیخیال اون یه اپسیلون میشوند و میگویند بله همه اینجوری اند باسه همین اصلا معصومیت ائمه برای همیچین تفکری که این نظام آموزشی تربیت میکند تعریف نشده است چون اهل بیت و یارانشان را بخواهی از نظر تعداد تقسیم بر کل انسانها از آدم به خاتم کنی مقدار اپسیلون در میاد که در ریاضی برابر صفر میگیرند و به حساب نمیاد ولی بیخیال لیبرال ها فقط خدا رو عشقه خداوند در قرآن فرمودند که اگرچه مومنان کم اند ولی همیشه غالب اند و پیروز و از همه مهمتر از دید الله می ارزند به کل عالم و آدم
جناب فلونی تو یا مسلمان نیستی و یا از ان دسته مسلمانهایی هستی که دینش را از ماهواره های دشمنان دین کسب میکند و شاید هم منافقی و یا کافر . حرفهایت کینه توزانه است و ارزش جواب دادن ندارد . تو در حدی نیستی که درباره امامان نظر بدهی و کوچکتر از انی که فهم و درک ائمه را داشته باشی . در مورد ازدواج هم تو دخترت را نگه دار تا بیست یا سی و یا چهل و هر سنی که دوست داری اما در جایی که سواد ان را نداری وارد نشو . خیلی از بزرگان نتوانستند و کم اوردند و راه باطل رفتند . تو که همین طوری هم گمراهی .
اینهمه که ملت نگران سال های بعد بلوغ دختره هستن از خودشو نپرسیدن این پسراه بعد بلوغش رو تا سن 28 چطوری گذرونده
اگه ازدواج تو سن پایین خوبه چرا هیچکدوم از علما و مبلغان دین و صاحبان حکومت و همه اونایی که نظر مثبت به این موضوع دادن دخترشون رو دیگه تو نه سالگی شوهر نمیدن
مرگ حقه فقط واسه همسایه
اگه واقعا از همچین جریانایی خوشتون میاد یه کمپین راه اندازی کنید همه دختراتون رو زیر نه عروس کنید که جلو قانون بالای هیجده گرفته بشه
راستی حضرت علی تا سن 24 سالگی چکار میکرده !!
پیامبر تا سن 25 سالگی چکار میکرده ؟!
امام حسین تا سن سی سالگی چکار میکرده؟
امام صادق هم که تا 45 معلوم نیست چکار میکرده؟
امام زمان هم که الله و اعلم
سن ازدواج امام حسین و امام صادق رو از خودت در آوری؛ آخه چرا اینقدر دروغ میگی!!
امام زمان هم ممکن است ازدواج کرده باشد و ممکن است نه
پیغمبر خدا و امیرمومنان علی هم به موقع با شخصی که هم کفوشان بود ازدواج کردند و پیش از آن هم عفّت داشتند نه مثل بعضی از نوجوانان و جوانان ما که وقتشان را با چشم چرانی و فضای به شدت جنسی موجود در دنیای کنونی با دیدن فیلمهای آنچنانی و خودارضایی و دوست گیری رفع نیاز جنسی خودشان را میکنند
و ازدواج های دیگر پیغمبر خدا و امیرمومنان علی هم برای محبّت و سرپرستی از بیوه زنان و برداشتن حکم جاهلی و برای پایان دادن به جنگ و جلوگیری از جنگها و مصالح دیگری بوده
زیاد بحثم در باره چکار میکردن نیست
چون با سپر عصمت که روشون نصب کردن کل سوال از درجه اعتبار خارج میشه
بیشترین شبهه که پیش میاد اینه که وقتی میگن حتما باید جوونا تو سنین تکلیف و نزدیک به تکلیف ازدواج کنن
خود پیامبر و اماما هم باید الگو میبودن و همین کارو همشون انجام میدادن
خورما خورده که نمیتونه بگه خورما نخورید؟!
کاری ندارم که رسما اعلام کردی ناصبی هستی.
و کاری هم ندارم از تهمت زشتی که به آن داماد بیچاره زدی. جهنم گوارای وجودت.
اما خوب فهمیده ای حطر اصلی از جانب زنان است و برای همین اصراری داری آنها در خطر فساد قرار بگیرند. یعنی عملا تا زنان پا ندهند هیچ مردی نمی تواند آنها را مجبور کند به فساد.
مردان اگر زنان به صورت فاسد و خراب در جامعه ظاهر نشوند می توانند خود را کنترل کنند حتی اگر معصوم نباشند. چرا؟ چون بیشترین تحریک مردها از راه نگاه است.
اما اینکه ائمه چه می کردند تا قبل از ازدواج؟ همانکاری که قرآن دستور داده بود.
ولیستعفف الذین لایجدون نکاحـا حتی یغنیهم الله من فضله - سوره نور آیه 23
اینهمه جوان عفیف مجرد مثل تو نیستند که به گناه بیفتند. بلکه خود را کنترل می کنند. اما اسلام نمی خواهد این فشار وجود داشته باشد.
می گوید دختران را زود شوهر دهید
دختر که شوهر کرد و ارضا شد دیگر دنبال تبرج و دلبری از مردان نمی افتد.
پس مردان هم سالم می مانند.
اینا چیه میبافی برای خودت
همه کاسه کوزه هارو سر زنا شکستی!؟
مرد که اگه نخواد جلو خودشو بگیره دنبال هم جنس خودش هم میفته و با دیدن صورت طرف هم تحریک میشه
اونها حقیقتاً عصمت داشتن و تاریخی مورد اعتماد هم ظلمی را از آنها گزارش نکرده؛ یعنی پیغمبر خدا و ائمه هدایتگر(علیهم السلام)با اختیار خودشون گناه نمیکردن و در رساندن هدایت إلهی به مردم از نزد خداوند محفوظ بودن
جالبه که منبع موثق برای جنابعالی نت هست! - روایات متناقض و غیرمنطقی از سن ازدواج اونها اصلاً قابل اعتماد نیست؛ چطور میشود امام حسن 19 یا 18 سالگی ازدواج کرده باشد و امام حسین 30 سالگی!!؟ یعنی امیرمومنان علی(علیه السلام)اینقدر نسبت به ازدواج فرزندش بی تفاوت بوده؟ و خود امام حسین(علیه السلام)هم تا 30 سالگی هیچ رغبتی به ازدواج نداشته؟
همینطور درباره امام صادق(علیه السلام) چطور میشود پدرش 25 ساله و پسرش 20 ساله ازدواج کرده ولی خودش 43 ساله؟
این چیزی هم که در نت نوشتند ازدواجی از آنهاست که با مادر امام بعدی بوده و در همان نت هم نوشتند درباره امام حسین و امام صادق که قبل از آن اطلاعی در کتب موجود نیست و این یعنی ممکن است پیش از آن هم ازدواج کرده باشند
در ضمن فلونی تو هم دروغ گفتی و سن 43 ساله که به امام صادق نسبت دادند را 45 ساله ذکر کردی
اسلام سنی رو برای ازدواج مشخص نکرده؛ در اسلام ازدواج به موقع توصیه شده و اون هم در زمانیه که شخص به بلوغ جنسی و جسمی و فکری برسه و شخصی رو هم کفو خودش پیدا کنه؛ بر این اساس ممنوع کردن ازدواج زیر 18 سال و کودک شمردن همه زیر 18 ساله ها کار غلطی است؛ چون ممکن است بعضی از پسرها و دختران قبل از آن به شرایط ازدواج برسند
پس از موج رسانه ای درباره مخالفت با محتوای این ویدیو ؛
متأسفانه این داستان سبب شده عدّه ای از روی غرض ورزی و عدّه ای از روی جهالت به پیغمبر خدا اهانت کنند به این ترتیب که میگویند:
اگر این کار بد است پس چرا پیغمبرتان عایشه 6 ساله را عقد کرد و وقتی عایشه 9 ساله بود با او نزدیکی کرد و یا اینکه میگویند چرا پیغمبرتان دختر 9 ساله خودش فاطمه را به ازدواج علی 20 چند ساله در آورد؟!
اینها باید برای مردم تبیین بشود؛ در بین علمای شیعه درباره سن حضرت زهرا موقع ازدواج 2 نظر موجود است
یکی اینکه میگویند: در 9 سالگی
و دیگر اینکه میگویند: در 14 سالگی
و برای خودشان دلایل و مدارکی هم ذکر میکنند
و آنان که میگویند در 9 سالگی ازدواج کردند دلیل اصلی شان این است که
در سالی که پیغمبر خدا به معراج رفت در سفر معراج سیبی بهشتی خورد و از آن نطفه حضرت زهرا حاصل شد و از روی سال به معراج رفتن سال ازدواج حضرت زهرا با امیرمومنان علی(علیه السلام)را هم حساب میکنند
در حالیکه این از نظر بعضی از علماء دلیل شان مخدوش است چون معراج آن حضرت با روحشان بوده نه با جسم شان که عبارت دعای ندبه :
سَخَّرْتَ لَهُ الْبُرَاقَ وَ عَرَجْتَ بِرُوحِهِ [بِهِ ] إِلَى سَمَائِكَ
براق را برایش مسخّر ساختی، و او را به روحش به فراسوی آسمانت بالا بردی
بنابراین چگونه میشود پیغمبر خدا با روحش سیبی بهشتی بخورد و غذای جسمش بشود و از آن نطفه حاصل بشود حال آنکه با روحش به آسمان بُرده شده!
درباره عایشه هم بعضی از اهل تسنن بر اساس بعضی روایاتشان میگویند: عایشه در 6 سالگی عقد رسول خدا شد و در 9 سالگی پیغمبر خدا او را به خانه برد
در حالیکه در همان روایاتشان و اسناد تاریخی که خودشان دارند بعضی از اهل تسنن با تحقیق اعلام کردند که عایشه موقع ازدواج کودک نبوده بلکه 15 ساله تا 25 ساله بوده
و هر کدام هم دلایلی را برای خودشان ذکر میکنند که قوی تر آن است که عایشه موقع ازدواج با پیغمبر خدا 18ساله به بالا بوده و حتّی در کتب شان آمده که قبل از پیغمبر خدا همسران دیگری هم داشته
میتوانید مقاله:
((عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟)) را در
(سایت موسسه تحقیقاتی حضرت ولیعصر) مطالعه کنید که با دلایل و مدارکی اثبات کرده شده که عایشه از 17 ساله تا 24 ساله بوده در موقع ازدواج با رسول خدا
خودشان اعلام کردند که این عقد برای محرم شدن بوده تا چند سال بعد که دختر بزرگتر شد یکجا شوند اما اراذل و اوباشی همچون ابتکار بی حیا که عملکردشان دزدی و رانت خواری و فرستادن فرزندانش به غرب وحشی و انواع و اقسام رواج بی حیایی است از اب گل ماهی گرفتند و موج سواری کردند . بدون شک اینها مسلمان نیستند و فقط ادای مسلمانها را درمیاورند مگر نه اینهمه فحشای فرهنگی و اجتماعی و سیاسی در مملکت است و صدایشان درنمیاید چون ان طور فحشا از جنس خودشان است . چرا این اراذل و اوباش از فحشای زنان ایرانی در کشورهای عربی ککشان نمیگزد . چون خودشان هم بی حیایند و فقط ادای حقوق بشر وحشیهای غربی را درمیاورند . ای تف بر حیا و شرف نداشته تان که ابروی مملکت اسلامی را برده اید . خدا لعنتتان کند . حالا میفهمیم چرا کسانی که در کنار پیامبر و بعد از پیامبر برای اسلام جنگیدند بعدا حضرت علی و بقیه ائمه را به شهادت رساندند . مال حرام . مال حرام . مال حرام . امیدواریم مال حرامی که خوده اید اتشی شود در درونتان و ریشه تان را بخشکاند .
بعد از امروز دیگر روز ازدواج حضرت علی و حضرت زهرا علیهما اسلام را جشن
نگیرید. چون یک مرد 24 ساله با دختری 9 ساله ازدواج کرد و شما هم که قرار
نیست از آنها الگو بگیرید و به آنانان اقتدا کنید! حالا خدا یک چیزی در
سوره احزاب آیه 21 گفت که پیامبر بهترین اسوه و الگو است اما مهم فعلا
نظر سازمان ملل و فضای مجازی شیطانهای انسان نما است!
آن هم در عصری که دختران سریعا به بلوغ می رسند و دنبال آرایش و دوست پسر
می افتند!
اینکه حضرت زهرا در 9 سالگی با حضرت علی ازدواج کرده هم دقیقاً مشخص نیست چون بین علمای شیعه موضوعی اختلافی است بعضی میگویند ایشان 9 ساله بوده و بعضی دیگر میگویند 14 ساله و برای آن دلایلی هم می آورند
و آنان که میگویند در 9 سالگی ازدواج کردند دلیل اصلی شان این است که
در سالی که پیغمبر خدا به معراج رفت در سفر معراج سیبی بهشتی خورد و از آن نطفه حضرت زهرا حاصل شد و از روی سال به معراج رفتن سال ازدواج حضرت زهرا با امیرمومنان علی(علیه السلام)را هم حساب میکنند
در حالیکه این از نظر بعضی از علماء این دلیل شان مخدوش است چون معراج آن حضرت با روحشان بوده نه با جسم شان که عبارت دعای ندبه :
سَخَّرْتَ لَهُ الْبُرَاقَ وَ عَرَجْتَ بِرُوحِهِ [بِهِ ] إِلَى سَمَائِكَ
براق را برایش مسخّر ساختی، و او را به روحش به فراسوی آسمانت بالا بردی
بنابراین چگونه میشود پیغمبر خدا با روحش سیبی بهشتی بخورد و غذای جسمش بشود و از آن نطفه حاصل بشود حال آنکه با روحش به آسمان بُرده شده!
درست است که در اسلام سِنّی برای ازدواج مشخص نشده ولی ازدواج در اسلام به موقع توصیه شده و آن هم ملاکش بلوغ جنسی و جسمی و فکری است
در قرآن هم میخوانیم که خدای متعال در سوره النساء فرموده:
وَابْتَلُوا الْیَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّکَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَیْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْکُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن یَکْبَرُوا ۚ وَمَن کَانَ غَنِیًّا فَلْیَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن کَانَ فَقِیرًا فَلْیَأْکُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَیْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَیْهِمْ ۚ وَکَفَىٰ بِاللَّـهِ حَسِیبًا ﴿٦﴾
و یتیمان را [نسبت به امور زندگی] بیازمایید تا زمانی که به حدّ ازدواج برسند،...
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّکَاحَ: حدّ ازدواج است،و آن حد انواع بلوغیست که برای ازدواجست از جمله بلوغ جنسی و جسمی و فکری
بعضی از انسانها ممکن است زودتر به این بلوغ جنسی جسمی فکری برسند و بعضی دیرتر
امّا دختران 9 و 10 ساله تا 13 و 14 ساله امروزی ممکن است زود به بلوغ جنسی برسند ولی از لحاظ فکری به آن بلوغ لازم برای ازدواج نرسیده اند و البته ممکن است دختر 13 و 14 ساله ای هم پیدا کنید که در اثر تربیت درست خانوادگی و امتیاز خودش نسبت به هم سن و سالانش به بلوغ فکری هم رسیده باشد ولی این مسئله عمومیّت ندارد
ولی این را هم قبول دارم که نباید ازدواج زیر 18 ساله برای پسران و دختران ممنوع بشود و 18 سال به پائین کودک شمرده شود
لطفا دیگر ادای کمسلمانها را درنیاور و اگر هم واقعا علاقه ای به دین داری دست از تحریف و شبهه افکنی بردار.
اولا معراج جسمانی بود و نه روحانی. این عقیده مسلم و قطعی شیعه است. اتفاقا آن بند از دعای ندبه هم باطل است و در تشرفات مکرر علما و مکاشفات هم شخص امام زمان تذکر دادند که عبارت"به روحه" تحریف است و عبارت اصلی "به" است. یعنی پیامبر با براق به آسمانها عروج کرد. البته کمی شعور کافی است که انسان بفهمد اگر قرار بود معراج روحانی باشد که دیگر نیازی به براق نبود! روح که محدودیت جسمانی ندارد! لهذا آن نسحه دعای ندبه عقلا باطل است.
ثانیا: حتی اگر معراج روحانی هم بود- که نیست- افکار انسان و غذای رحش هم در نطفه موثر است. چه رسد به میوه بهشتی. وقتی اینهمه تذکر دادند که موقع جماع به زن دیگری جز همان همسر خودتان فکر نکنید و یا با وضو باشید و... برای این است که حالات روحی کاملا در نطفه موثر است.
ثالثا: وقتی ابوبکر و عمر برای خواستگاری حضرت زهرا رفته بودند پیامبر با بهانه اینکه زهرا کوچک است آن ها را رد کرد. حال آنکه نه در آن زمان و الان کسی دحتر 14 یا 18 ساله را کوچک نمی داند! البته آن دو نفر می دانستند که پیامبر شوهر ویژه ای را برای دخترش در نظر دارد. لهذا نزد خود امام علی علیه السلام رفتند و گفتند چرا تو قدم پیش نمی گذاری و تا آخر ماجرا.
رابعا: دختران امروزی خیلی زودتر از دختران صداها سال قبل هم به بلوغ می رسند- هم به دلیل تغذیه و بهداشت مناسبتر و هم دسترسی به اینترنت و ماهواره و محرکهای شهوت- و هم یاد می گیرند که آرایش کنند و دوست پسر بگیرند. همین بچه های به ظاهر دبستانی!
حامسا: قرار است پیامبر الگوی شما باشد و نه اینکه برای خودتان تفسیر ببافید که از این الگو فرار کنید/
لقد كان لكم فی رسول الله اسوه حسنه - سوره احزاب آیه 21
سادسا: آن آیات بلوغ اقتصادی برای پسران است و نه دختران. تمام ضمایر همه مذکر هستند و اصلا دلیلش هم روشن است. تامین اقتصادی و نفقه دادن با مرد است و نه زن. لهذا این مرد است که باید آزمایش شود که آیا توان پذیرش مسوولیت اقتصادی خانواده را دارد یا نه.
پس با این حجواب دندانشکن اگر هنوز شرم و حیا دارید و یا ذره ای اعتقاد به اسلام دارید دست از ریختن آب به آسیاب لیبرالها بردارید و از نوشتن این کامنتهای غلط و اسلام مدرنیزه شده خودداری کنید. بروید توبه کنید.
مهمان تکفیری افراطی؛
این تحقیق را بخوان تا بفهمی من از خودم چیزی نگفتم و همچنین آیت الله جوادی آملی هم که از او بعنوان مجسمه علم و تقوا نام می برند بخشی از معراج یعنی تا رسیدن به مسجد الاقصی را جسمانی و مابقی را روحانی میداند لابد ایشان هم ادعای مسلمانی دارد و قصدش تحریف دین است
و امّا تحقیق:
حضرت فاطمه زهرا
فاطمه زهرا (علیهاالسلام) در بیستم جمادی‌الثانی به دنیا آمد. در زادروزش چندان اختلافی نیست؛ [دست کم در بین شیعیان بیستم جمادی‌الثانی، روز ولادت فاطمه (ع) محسوب می‌گردد.] اما در سالزاد باسعادتش اختلاف است. آنچه مسلم است بعد از خواهرانش زینب، رقیه و ام کلثوم به دنیا آمد. اما چه سالی به دنیا آمد مطلبی است که تاریخ نگاران بر آن هم‌داستان نیستند و اقوال گوناگونی در این زمینه وجود دارد.
نظریه علمای اهل سنت
1. اکثریت تاریخ نگاران و محدثان اهل سنت نظیر طبری- متوفای 310ه-. ابوالفرج اصفهانی- متوفای 356 ه-. [مقاتل الطالبین ص 30.] احمد بن حنبل- متوفای 241 ه-. ابوطلحه شافعی- متوفای 654-. [مطالب السئول ص 9.] و عده‌ای دیگر تولد فاطمه (علیهاالسلام) را پنج سال قبل از بعثت ذکر کرده‌اند و از این رو معتقدند آن حضرت هنگام رحلت حدود 28 و یا 29 سال داشت.
2. مسعودی- متوفای 345 ه- تاریخ نگار موثقی که بسیاری او را شیعه دانسته‌اند، [برخی نیز او را شیعه زیدی شمرده‌اند.] می‌نویسد: «اکثر اهل بیت و شیعیان آنها قائلند که فاطمه (علیهاالسلام) هنگام رحلت 29 ساله بود. [التنبیه و الاشراف ص 250.]
نظریه علمای شیعه
3. بسیاری از علمای شیعه، نظیر کلینی- متوفای 329- در اصول کافی. [اصول کافی ج 1 ص 458.] طبری
شیعی- متوفای قرن 4 ه- در دلائل الامامه. [دلائل الامامه ص 10.] طبرسی- متوفای 548 ه- در اعلام الوری. [اعلام الوری ص 90.] مجلسی- متوفای 1110 ه- در بحارالانوار. [بحارالانوار ج 43 ص 7.] روایاتی را نقل نموده‌اند که فاطمه (علیهاالسلام) در بیستم جمادی‌الثانی سال پنجم بعثت به دنیا آمد. که با این حساب آن بانو هنگام شهادت 18 سال داشته است.
آیا به راستی فاطمه زهرا (علیهاالسلام) در 29 سالگی وفات نمود و تولدش 5 سال قبل از بعثت واقع شد؟! مگر نه این است که نطفه‌ی فاطمه (علیهاالسلام) از میوه‌ای بهشتی که در شب معراج رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از آن خورد تکوین یافت.
ارتباط سال تعمیر کعبه با تولد حضرت زهرا
4. اربلی در کشف الغمه می‌نویسد: «فاطمه (علیهاالسلام) پنج سال بعد از بعثت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به دنیا آمد، و آن سالی بود که قریش خانه کعبه را تعمیر می‌کردند» [کشف الغمه ج 1 ص 449- بحارالانوار ج 43 ص 7] و از این رو فاطمه (علیهاالسلام) هنگام وفات 18 ساله بود.
در این روایت که اربلی آن را نقل میکند، سخن از سال تعمیر کعبه رفته است که بدون تردید بر اساس مستندات و قرائن تاریخی پنج سال قبل از بعثت صورت گرفته است. زیرا هنگامی که پایه‌های کعبه را چیدند و نوبت به نصب حجرالأسود رسید. قبائل عرب در اینکه افتخار نصب حجرالأسود نصیب کدام طایفه شود با هم به نزاع پرداختند به گونه‌ای که نزدیک بود، آتش نبرد خونینی بین آنان شعله‌ور شود. عاقبت به داوری محمد امین راضی شدند. و آن حضرت حجرالأسود را بر روی ردای خود نهاد و گوشه‌های آن را سران قبائل بلند کردند، آنگاه رسول خدا (ص) آن را با دست خود بلند کرد و در جای خود نهاد و با این داوری فتنه‌ها خوابید. [سیره ابن هشام ج 1 ص 209- تاریخ یعقوبی ج 2 ص 19- طبقات ج 1 ص 146- مروج الذهب ج 2 ص 272- کامل ابن اثیر ج 2 ص 45.]
بدون تردید این واقعه مربوط به قبل از بعثت است. زیرا پس از بعثت دیگر پیامبر (ص) در نظر قریش دشمن به حساب می‌آمد، ستیزها و کینه‌ها آشکار شده بود و به طور قطع به آن حضرت اجازه آن داوری معروف و نصب حجرالأسود را نمی‌دادند. بنابراین یا راوی در نقل قبل از بعثت و بعد از بعثت دچار اشتباه شده و یا اساساً روایت ضعیف و غیر قابل پذیرش است.
دو اشکال دیگر
5. از سوی دیگر اگر فاطمه زهرا (علیهاالسلام)، پنج سال بعد از بعثت به دنیا آمده باشد اشکالات دیگری نیز پیش خواهد آمد.
نخست آنکه اگر تولد وی 5 سال بعد از بعثت باشد، در هنگام ولادت او رسول خدا (ص) 45 ساله و مادرش خدیجه بنا بر مشهور 60 ساله بوده است. هر چند زادن زنی شصت ساله محال نیست اما مشکل است.
در پاسخ به این اشکال باید گفت: اولاً در سن خدیجه موقع ازدواج اختلاف است، برخی سن او را هنگام ازدواج 25 سال، برخی 28 سال، برخی 30 و برخی 35 و عده زیادی 40 سال ذکر کرده‌اند که آنچه بیش از همه شهرت دارد 40 سال است. [ر. ک: تاریخ الخمیس ج 1 ص 264- السیره الحلبیه ج 1 ص 140- البدایه و النهایه ج 2 ص 295- بحارالانوار ج 16 ص 12 و 19.]
حضرت فاطمه زهرا
ثانیاً باردار شدن زنان قریش تا سنین بالاتر از معمول امکان پذیر است. زیرا آنان در سن شصت سالگی یائسه میشوند.
اشکال دوم آنکه: اگر فاطمه زهرا (علیهاالسلام) پنج سال بعد از بعثت به دنیا آمده باشد، در موقع ازدواج حدود 9 سال داشته است، که باردار شدن در این سنین مشکل می‌نماید، هر چند دختران در مناطق گرمسیر از رشدی سریع‌تر برخوردارند. و امروزه نیز در بخشهائی از هندوستان در سن 10 ازدواج میکنند.
سخن مسعودی
بنابراین آیا می‌توان پذیرفت که فاطمه زهرا (علیهاالسلام) پنج سال بعد از بعثت به دنیا آمده، در سن 9 سالگی ازدواج نموده و در سن 18 سالگی وفات یافته است؟
پاسخ آنکه، اگر به روایاتی محکم و بدون معارض دست یافته بودیم پذیرفتن آن آسان بود اما همان‌گونه که یادآور شدیم، یکی از این روایات، تولد حضرت فاطمه (ع) را پنج سال بعد از بعثت و سال تعمیر کعبه بیان کرده است. [کشف الغمه ج 2 ص 75.] که بدون تردید تعمیر کعبه 5 سال قبل از بعثت انجام گرفت. از سوی دیگر به استناد نوشته مسعودی- متوفای 345ه- به نظر می‌رسد در قرن اول، دوم، سوم و چهارم هجری، نزد شیعیان و فرزندان فاطمه (علیهاالسلام) چنان شهرت داشته که آن حضرت در سن 29 سالگی وفات نموده است. [التنبیه و الاشراف ص 250.] که در این صورت در سن 18 یا 19 سالگی ازدواج وی صورت گرفته است.
آنچه از سخن مسعودی برمی آید این است که در بیش از هزار سال قبل و به فاصله زمانی نزدیکتر به زمان حادثه در میان شیعیان و سادات وفات فاطمه (علیهاالسلام) در سن 18 سالگی چندان مشهور و مورد قبول نبوده است.
گفتگوی عبدالله بن حسن با هشام
6. قرینه دیگری که سخن مسعودی را تایید میکند، گفتگوی «عبدالله بن حسن» (ع) در حضور «کلبی» دانشمند نسب شناس معروف با «هشام بن عبدالملک اموی» است.
هشام از عبدالله بن حسن سوال کرد: فاطمه زهرا (ع) چند سال عمر کرد؟
عبدالله بن حسن پاسخ گفت: سی سال.
هشام این سوال را از کلبی پرسید، و او پاسخ داد سی و پنج سال.
هشام رو به عبدالله بن حسن (ع) کرد و گفت: پاسخ کلبی را شنیدی او عالم به انساب است.
عبدالله بن حسن (ع) گفت: احوال مادر مرا از من باید پرسید و احوال مادر کلبی را از او. [بحارالانوار 3 و 4 ص 213.]
باید دقت نمود که این گفتگو در حدود سال‌های 105 تا 125 ه-. ق، صورت گرفته و عبدالله بن حسن(ع) خود نواده حضرت زهرا (علیهاالسلام) است.
سخن او با سخن مسعودی که وفات فاطمه (ع) را در 29 سالگی میداند اختلاف چندانی ندارد. زیرا اندک اختلاف معمولاً در سال تولد و یا وفات برای سنین اشخاص بروز میکند.
گفته عبدالله بن حسن (ع) و مسعودی تأییدی است بر اعتقاد اهل سنت که وفات فاطمه(علیهاالسلام) را در سن 29 سالگی می‌دانند.
بدون تردید معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) بعد از بعثت واقع شده است. که عده‌ای آن را اوائل بعثت. برخی 15 ماه پس از بعثت. و برخی هیجده ماه پس از بعثت. [و برخی در سال‌های دیگر ذکر کرده‌اند که چه بسا معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) در دفعات متعدد اتفاق افتاده باشد
تکوین نطفه فاطمه از میوه‌های بهشتی
7. آیا به راستی فاطمه زهرا (علیهاالسلام) در 29 سالگی وفات نمود و تولدش 5 سال قبل از بعثت واقع شد؟! مگر نه این است که نطفه‌ی فاطمه (علیهاالسلام) از میوه‌ای بهشتی که در شب معراج رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از آن خورد تکوین یافت. و این مطلب نه تنها در روایات شیعیان است، بلکه علمای بزرگ اهل سنت نظیر حاکم نیشابوری در مستدرک، [مستدرک حاکم نیشابوری ج 3 ص 156.] خطیب بغدادی در تاریخ بغداد، [تاریخ بغداد ج 5 ص 87] محب الدین طبری در ذخائر العقبی، [ذخائر العقبی ص 44.] ابن مغازلی در مناقب، [مناقب ابن مغازلی ص 358] ذهبی در میزان الاعتدال، [میزان الاعتدال ج 2 ص 297.] خوارزمی در مقتل [مقتل الحسین ص 64.] و عده دیگری از علمای شیعه و سنی آن را روایت کرده‌اند. [لسان المیزان ج 5 ص 160- علل الشرایع ص 72- تفسیر قمی ج 1 ص 365- کنزالعمال ج 13 ص 94- نزهة المجالس ج 2 ص 223- مجمع الزوائد ج 6 ص 202]
سال معراج
بدون تردید معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) بعد از بعثت واقع شده است. که عده‌ای آن را اوائل بعثت. [البدایه و النهایه ج 3 ص 108.] برخی 15 ماه پس از بعثت. [سیره مغلطه‌ای ص 27.] و برخی هیجده ماه پس از بعثت. [شرح الشفا ج 1 ص 151.] و برخی در سال‌های دیگر ذکر کرده‌اند که چه بسا معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) در دفعات متعدد اتفاق افتاده باشد.
در این صورت فاطمه زهرا (علیهاالسلام) چه زمانی به دنیا آمده است؟ زیرا هیچ‌یک از دو تاریخ مشهور 5 سال قبل از بعثت و 5 سال بعد از بعثت را نمی‌توان به طور قاطع به عنوان سال ولادت آن حضرت پذیرفت؟!
حضرت فاطمه زهرا
سخن یعقوبی، نظریه شیخ مفید و شیخ طوسی
8. گفته سومی نیز وجود دارد:
یعقوبی- متوفای 284 ه-. ق- تاریخ نگار موثق و بصیری که گرایش وی به تشیع معروف است می‌نویسد: «فاطمه زهرا (علیهاالسلام) هنگام وفات 23 سال داشت». [تاریخ یعقوبی ج 2 ص 115.] عده‌ای دیگر از علمای بزرگ شیعه بر همین رأی‌اند و تولد فاطمه (ع) را 20 جمادی‌الثانی سال دوم بعثت ذکر کرده‌اند آنها عبارتند از:
1- شیخ مفید- متوفای 413- در کتاب حدائق الریاض. [حدائق الریاض به نقل از بحارالانوار ج 43 ص 8.]
2- شیخ طوسی- متوفای 460- در مصباح المتهجد. [مصباح المتهجد ص 732.]
3- کفعمی در کتاب مصباح. [مصباح کفعمی ص 512.]
نظریه عده‌ای دیگر از علمای اهل سنت
این گفته با نظر عده‌ای از علمای بزرگ اهل سنت نظیر:
1- بیهقی- متوفای 458 ه- در کتاب دلائل النبوه. [دلائل النبوه بیهقی مترجم ج 1 ص 217]
2- حاکم نیشابوری- متوفای 405 ه- در مستدرک. [مستدرک حاکم ج 3 ص 161]
3- خوارزمی- متوفای 568- در مقتل الحسین. [مقتل خوارزمی ج 1 ص 51]
4- محب الدین طبری- متوفای 694- در ذخائر العقبی. [ذخائر العقبی ص 26.] که تولد حضرت زهرا (علیهاالسلام) را در سن 41 سالگی پیامبر (صلی الله علیه و آله) می‌دانند تا حد زیادی مطابقت دارد. [به نظر می‌رسد سخن علمای شیعه و سنی که ولادت فاطمه را 20 جمادی‌الثانی سال دوم بعثت و یا در سن 41 سالگی پیامبر (ص) ذکر کرده‌اند کاملاً با هم مطابقت دارد زیرا پیامبر (ص) در 12 ربیع‌الاول یا 17 ربیع‌الاول عام الفیل به دنیا آمد و در ماه رجب یا رمضان آغاز چهلمین سال زندگی خود به نبوت مبعوث گردید که در هنگام بعثت 39 سال و چهار یا شش ماه از سن شریف حضرتش می‌گذشت، بنابراین در 20 جمادی‌الثانی سال دوم بعثت رسول خدا (ص) در چهل و یکمین سال زندگی‌اش بود.] در این صورت آن بانو هنگام ازدواج حدود 14 سال و هنگام رحلت 23 سال داشته است.
لازم به تذکر است، شیخ طوسی به کتابخانه و اسناد و مدارک مهمی دسترسی داشت. و در غائله‌ای که در سال 447 ه-. یعنی 13 سال قبل از وفات شیخ، در بغداد اتفاق افتاد متعصبین کتابخانه وی را که حاوی کتاب‌های بسیار مهم خطی و اسناد ارزشمندی بود به آتش کشیدند. [فقهای نامدار شیعه ص 73]
بنابراین در مسائل فقهی، فقهای بزرگوار گفته شیخ طوسی را حجت می‌دانند و برای آن اعتبار و ارزشی خاص قائلند. زیرا او به روایات و اسناد مهمی دسترسی داشته است. همان‌گونه که در مسائل فقهی گفتار او نزد علما دارای اعتبار فراوان است چه مانعی است که ما نیز سخن او را در تاریخ به همان میزان معتبر بشماریم؟ با توجه به اینکه عده‌ای از علمای بزرگ شیعه و سنی نیز با او موافقند و خدا داناتر است. به هر صورت فاطمه (علیهاالسلام) 28 ساله بود یا 29 ساله. 18 ساله بود یا 23 ساله، او دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و الگوئی کامل برای جامعه اسلامی است. مهم آنست که ما از زندگی‌اش درس زندگی فراگیریم و با پیروی از راهش و هدفش خود را به کمال رسانیم و شیعه راستین او باشیم.
منبع:
زندگانی فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
محمد قاسم نصیرپور
به هر حال فقط حرف من این است که سن دقیق ایشان موقع ازدواجشان معلوم نیست و نباید قطعاً چنین بگویید که ایشان 9 ساله بود که ازدواج کرد
درباره بلوغ ازدواج در قرآن اینکه ضمایر مذکر ذکر شده دلیل بر این نمیشود که که بلوغ ازدواج فقط برای پسران است و پس نیازی نیست تا دختران به بلوغ جنسی جسمی و فکری نرسیده باشند و ازدواج کنند
این را هر باشعوری می فهمد که دخترک 9 یا 10 ساله یا بیشتری که هنوز ادا و رفتار و افکارش بچه گانه است آمادگی برای پذیرش مسئولیت ازدواج را ندارد بله ممکن است تعدادی بنابر تربیت درست خانوادگی و امتیازی که نسبت به دیگران دارند زیر 18 سال به بلوغ جسمی جنسی و فکری لازم برسند تا بتوانند ازدواج کنند ولی این مسئله عمومیت ندارد
جنابعالی برو توبه بکن بخاطر ناسزاگویی هایت و تکفیر کردن هایت
این پدر و مادر نه تنها کار بدی نکرده اند بلکه باید به خاطر این هم آینده نگری و دلسوزی برای دخترشان مورد تقدیر قرار گیرند. جالب اینکه لیبرالهای ... حتی نمی گویند این عقد موقت و صرفا برای محرمیت بوده و تازه قرار بوده 6 سال بعد این دختر به خانه شوهر برود و صرفا وجود شوهر برای آن بوده است که مبادا دچار انحرافات دوره بلوغ بشود. این پدر و مادر دلسوز بدانند که پیش خدا و پیامبرش روسفیدند و آنانکه تحت تاثیر یک مشت لیبرال و فشار فضای مجازی حلال خدا را حرام کردند شیطانهایی بیش نیستند که هدفشان سوق دادن دختران نوجوان به به فسادهای دوره نوجوانی است که غربیها آن را حق مسلم دختران می دانند!
یعنی با نظرات من و شما حلال خدا را می شود حرام کرد؟ شاید به نظر تو کار درست را سازمان ملل تعریف می کند و نه خدا پیغمبر . می گوید دختر نباید تا 18 سالگی ازدواج کند و اگر دختر دهساله بروید آرایش کند و دوست پسر پیدا کند کاملا مورد تایید است. رسومات جدید شده!
ارسال ويدئو در تلگرام
منظورت از زود شوهر دادن دختر چه سنی است ؟ آخر نکبت های احمق دختر 9ساله که یک کودک محسوب شده و وارد سن نوجوانی نشده اصلا به بلوغ جنسی و بلوغ عقلی می رسد که آن را شوهر دهند ؟ به جز موارد بسیار انگشت شمار و عجیب و غریب حداقل رسیدن نه فقط پسران بلکه دختران به سن بلوغ بالای سیزده سالگی یعنی در دوران نوجوانی است . در طرح مجلس هم قرار بود ازدواج دختران زیر سیزده سال به کل ممنوع شود نه آن چه که کشورهای توسعه یافته و سازمان ملل می گوید که ازدواج کودکان و نوجوانان زیر هیجده سال هم ممنوع است.
در واقع مقصر اصلی این ازدواج دختربچه بی گناه که خوشبختانه با دخالت قانون و دادگاه نجات پیدا کرد کسانی بودند که با این طرح مجلس که در ممنوعیت ازدواج کودکان زیر سیزده سال بود مخالفت کرده و پس از این کلیپ رسواآمیز که با جنایت آنان در فضاسازی علیه طرح مجلس اتفاق افتاده است وقیحانه از این اتفاق ناگوار یعنی ازدواج این کودک نه ساله انتقاد کرده و می کنند . این جماعت سکوت کنند سنگین ترند .
چرا
چرا وقتی در مورد موضوعی که هیچ اطلاعاتی ازش ندارید صحبت می کنید..قراره ازدواج زیر 13 سال ممنوع بشه نه 18 سال..آیا مخالفان خودشون حاضر هستند دخترشون رو زیر 13 سال به عقد کسی دربیارن؟!!؟مسلمه که نه و فقط نسخه واسه دیگرون می پیچونن؟!!
من به شخصه اگه آدم حسابی بیاد خواستگاری دخترم حتی اگه یک سالش باشه یا اصلا به دنیا نیامده باشه میگم این دختر مال شما
ولی اگه آدم ناحسابی باشه دخترم بمونه بترشه بهتره
اگر در خانه کس است یک حرف بس است اگه مشکلت معصومیت پیامبره که خداوند صد جای قرآن قسم خورده که پیامبر از هر ترک اولی مبرا بودند ترک اولی بعد از خطا و اشتباه هست و اشتباه بعد از گناه است اصلا شیطان سراغ اهل بیت که میرفت میدونست که تو حوزه گناه و خطا که ول معطله عمرا بتونه اهل بیت را از این طریق فریب بده برای همین همیشه روی ترک اولی کار میکرد تا بتونه لااقل یک ترک اولی از آنها بگیره ولی نشد خداوند در قرآن فرمودند که اهل بیت را از رجس و پلیدی دور کردند وقتی این برات کار ساز نیست و باور نداری هزار تا کتاب برای سیره پیامبر بیاد اونو باور میکنی مثلا؟
قرآنی که مستقیم از جانب خداست رو بهش شک میکنید بعد کتابی که پیامبر بنویسد را بخاطر اینکه این کتاب مستقیم از خدا نیست و مال پیامبر هست آیا قبول میکنید؟
در قرآن آمده که وقتی شیطان به سراغ حضرت یوسف رفت تا او را به گناه بکشاند او به خدا پناه برد و خداوند او را نجات داد خب اون موقع هم حضرت یوسف به بلوغ جنسی رسیده بودند و خداوند در قرآن می فرماید که اگه به ما پناه نبرده بود قطعا به گناه آلوده میشد
بعد اینهمه خدا در قرآن می فرماید که فکر کنید برای چیه؟ الان بشین فکر کن حضرت یوسف به خدا پناه برد بعد پیامبر خاتم که اولین بشر از نظر مقام نزد خداوند است و از حضرت یوسف خیلی بالاتر است آیا وقتی شیطان به سراغش بیاد به خدا پناه نمیبره؟
بعد تو اینارو باور نکردی حالا میخوای یک کتاب بیاد که مثلا بگه پیامبر اسلام در سن بلوغ هر وقت فکر گناه به سراغشان میامد مثلا میرفتن یه چند روز در بیابان های عربستان قدم میزدند تا نفس سرکش بیرون رود یا چی مثلا؟ اگه میشه یه مثال بزن که ما هم همونو بگردیم برات پیدا کنیم
چون سالهاست نظام آموزشی ما بر مبنای تثلیث و الهادیات است نه بر مبنای قرآن برای همین مردم لیبرالی فکر میکنن و یک پا لیبرالی شدن
در مدرسه به ما یاد میدهند که اپسیلون مقدار ناچیزی در محاسبات است و باید آن را نادیده بگیری
ولی در قرآن کیفیت بر کمیت ارجعیت داره یعنی اگر یه چیزی از نظر تعداد مقدارش اپسیلون باشه ولی کیفیت داشته باشه خداوند از آن چشم پوشی نمیکند هیچ تازه در قرآن میفرماید می ارزد به کل دنیا مثلا شما ببیند یک زن در برابر مرد خوب کمتره چه برسد در برابر کل دنیا آنهم در همه اعصار ولی خداوند به پیامبر می فرماید اصلا نگران نباش ما به تو کوثر را دادیم که می ارزد به همه عالم و آدم خب پس کیفیت مهمه
مثلا الان به ما بگویند اندازه کوه دماوند سنگ میخوای یا اندازه یک کف دست الماس همه الماس رو انتخاب میکنن خب پس همه بصورت فطری میدونن که کیفیت از کمیت مهمتره و گرنه اگه بحث اندازه و تعداد مطرح باشه که یک کوه سنگ خیلی بیشتر از یک کف دست الماس است
ولی به دین که میرسه همه دیدگاه فیثاغورثی و عددی میگیرند در صورتی که در قرآن هیچوقت کمیت مبنا نیست خداوند میفرماید یک شب قدر از هزار ماه برتر است خوب اگه با منطق فیثاغورثی تحلیل کنیم یک شب از دو شب هم حتی کمتره چجوری میشه از سی هزار شب بهتر باشه؟ پس اینجا منظور کیفیت است نه کمیت
حالا اینا رو گفتم به چی برسم ؟ به این که امثال فلونی لیبرال و متاسفانه خیلی از بچه مذهبی ها هم همین اند چون میبینن نزدیک به صد درصد از انسان هایی که از سن بلوغ گذشته اند و نتونسته اند ازدواج کنن به گناه جنسی مبتلا شدن یا خودارضایی میکنن یا زنا میکنن بخاطر همین چون تو مدرسه بهشون گفتن 99 و خرده ای مساوی صد هست و اپسیلون ناچیز هست و به حساب نمیاد اینا هم بیخیال اون یه اپسیلون میشوند و میگویند بله همه اینجوری اند باسه همین اصلا معصومیت ائمه برای همیچین تفکری که این نظام آموزشی تربیت میکند تعریف نشده است چون اهل بیت و یارانشان را بخواهی از نظر تعداد تقسیم بر کل انسانها از آدم تا خاتم کنی مقدار اپسیلون در میاد که در ریاضی برابر صفر میگیرند و به حساب نمیاد ولی بیخیال لیبرال ها فقط خدا رو عشقه خداوند در قرآن فرمودند که اگرچه مومنان کم اند ولی همیشه غالب اند و پیروز و از همه مهمتر از دید الله می ارزند به کل عالم و آدم
اللهم عجل لولیک الفرج
ولی من سعی میکنم از نظر خودم ذهنم رو آزاد اندیش نگه دارم البته میدونم که بدون شک نوع تفکرم و نظرم برگرفته از محیطی هست که توش رشد کردم و کسانی که باهاشون برخورد داشتم و مطالبی که به هر دلیلی تو مسیر زندگیم به مغزم تزریق شده
و این که به سادگی هر حرفی رو باور نمیکنم اول با شرایط فیزیکی و جسماتی خودم میسنجم بعد با شرایط و اطلاعات جامعه قابل درک در اطرافم
تا ببینم همخونی ای با اینا داره یا نه
شاید شما بتوتید خیلی چیزارو راحت باور کنی
یا شاید شغلتون ماله کشی مسایل باشه برای باور پذیری موضوع برای دیگران باشه
ولی من نمیتون
مثلا بزرگترین سوالی که همیشه تو ذهم هست
اینه که چرا پیامبر و امامان که اینهمه عالم دانشمند و آگاه میدونیدشوم هیج کدوم یک کتاب از تاریخ زندگی خودشون و خونوادشون ننوشتن
و با نیروی ویژه حمایتی که از جانب خداوند داشتن
کاری کنن این کتاب مثل قرآن که میگن تحرف نشده در طول تاریخ در امان بمونه تا ما مجبور نباشیم هر کتاب تاریخ و تاریخ دان و وایتی که باب میلمون باشه رو قبول کنیم و اونای دیگه رو
قبول نکنیم
کار نداریم که اگه یه یه فیلم ویدیویی هم کنارش میذاشتن که عالی میشد
و....... که جاش اینجا نیست
چون سالهاست نظام آموزشی ما بر مبنای تثلیث و الهادیات است نه بر مبنای قرآن برای همین مردم لیبرالی فکر میکنن و یک پا لیبرالی شدن
در مدرسه به ما یاد میدهند که اپسیلون مقدار ناچیزی در محاسبات است و باید آن را نادیده بگیری
ولی در قرآن کیفیت بر کمیت ارجعیت داره یعنی اگر یه چیزی از نظر تعداد مقدارش اپسیلون باشه ولی کیفیت داشته باشه خداوند از آن چشم پوشی نمیکند هیچ تازه در قرآن میفرماید می ارزد به کل دنیا مثلا شما ببیند یک زن در برابر مرد خوب کمتره چه برسد در برابر کل دنیا آنهم در همه اعصار ولی خداوند به پیامبر می فرماید اصلا نگران نباش ما به تو کوثر را دادی که می ارزد به همه عالم و آدم خب پس کیفیت مهمه باشه
مثلا الان به ما بگویند اندازه کوه دماوند سنگ میخوای یا اندازه یک کف دست الماس همه الماس رو انتخاب میکنن خب پس همه بصورت فطری میدونن که کیفیت از کمیت مهمتره و گرنه اگه بحث اندازه و تعداد مطرح باشه که یک کوه سنگ خیلی بیشتر از یک کف دست الماس است
ولی به دین که میرسه همه دیدگاه فیثاغورثی و عددی میگیرند در صورتی که در قرآن هیچوقت کمیت مبنا نیست خداوند میفرماید یک شب قدر از هزار ماه برتر است خوب اگه با منطق فیثاغورثی تحلیل کنیم یک شب از دو شب هم حتی کمتره چجوری میشه از سی هزار شب بهتر باشه؟ پس اینجا منظور کیفیت است نه کمیت
حالا اینا رو گفتم به چی برسم ؟ به این که امثال فلونی لیبرال و متاسفانه خیلی از بچه مذهبی ها هم همین اند چون میبینن نزدیک به صد درصد از انسان هایی که از سن بلوغ گذشته اند و نتونسته اند ازدواج کنن به گناه جنسی مبتلا شدن یا خودارضایی میکنن یا زنا میکنن بخاطر همین چون تو مدرسه بهشون گفتن 99 و خرده ای مساوی صد هست و اپسیلون ناچیز هست و به حساب نمیاد اینا هم بیخیال اون یه اپسیلون میشوند و میگویند بله همه اینجوری اند باسه همین اصلا معصومیت ائمه برای همیچین تفکری که این نظام آموزشی تربیت میکند تعریف نشده است چون اهل بیت و یارانشان را بخواهی از نظر تعداد تقسیم بر کل انسانها از آدم به خاتم کنی مقدار اپسیلون در میاد که در ریاضی برابر صفر میگیرند و به حساب نمیاد ولی بیخیال لیبرال ها فقط خدا رو عشقه خداوند در قرآن فرمودند که اگرچه مومنان کم اند ولی همیشه غالب اند و پیروز و از همه مهمتر از دید الله می ارزند به کل عالم و آدم
اللهم عجل لولیک الفرج
وچیزی که خانم ابتکار و اهلهم دنبال اثبات آن هستند اجباری بودن این ازدواج ها در سنین پایینه
اینهمه که ملت نگران سال های بعد بلوغ دختره هستن از خودشو نپرسیدن این پسراه بعد بلوغش رو تا سن 28 چطوری گذرونده
اگه ازدواج تو سن پایین خوبه چرا هیچکدوم از علما و مبلغان دین و صاحبان حکومت و همه اونایی که نظر مثبت به این موضوع دادن دخترشون رو دیگه تو نه سالگی شوهر نمیدن
مرگ حقه فقط واسه همسایه
اگه واقعا از همچین جریانایی خوشتون میاد یه کمپین راه اندازی کنید همه دختراتون رو زیر نه عروس کنید که جلو قانون بالای هیجده گرفته بشه
راستی حضرت علی تا سن 24 سالگی چکار میکرده !!
پیامبر تا سن 25 سالگی چکار میکرده ؟!
امام حسین تا سن سی سالگی چکار میکرده؟
امام صادق هم که تا 45 معلوم نیست چکار میکرده؟
امام زمان هم که الله و اعلم
امام زمان هم ممکن است ازدواج کرده باشد و ممکن است نه
پیغمبر خدا و امیرمومنان علی هم به موقع با شخصی که هم کفوشان بود ازدواج کردند و پیش از آن هم عفّت داشتند نه مثل بعضی از نوجوانان و جوانان ما که وقتشان را با چشم چرانی و فضای به شدت جنسی موجود در دنیای کنونی با دیدن فیلمهای آنچنانی و خودارضایی و دوست گیری رفع نیاز جنسی خودشان را میکنند
و ازدواج های دیگر پیغمبر خدا و امیرمومنان علی هم برای محبّت و سرپرستی از بیوه زنان و برداشتن حکم جاهلی و برای پایان دادن به جنگ و جلوگیری از جنگها و مصالح دیگری بوده
چون با سپر عصمت که روشون نصب کردن کل سوال از درجه اعتبار خارج میشه
بیشترین شبهه که پیش میاد اینه که وقتی میگن حتما باید جوونا تو سنین تکلیف و نزدیک به تکلیف ازدواج کنن
خود پیامبر و اماما هم باید الگو میبودن و همین کارو همشون انجام میدادن
خورما خورده که نمیتونه بگه خورما نخورید؟!
ظمنا برای سن ازدواج اعمه یه سرچ تو نت بزن
و کاری هم ندارم از تهمت زشتی که به آن داماد بیچاره زدی. جهنم گوارای وجودت.
اما خوب فهمیده ای حطر اصلی از جانب زنان است و برای همین اصراری داری آنها در خطر فساد قرار بگیرند. یعنی عملا تا زنان پا ندهند هیچ مردی نمی تواند آنها را مجبور کند به فساد.
مردان اگر زنان به صورت فاسد و خراب در جامعه ظاهر نشوند می توانند خود را کنترل کنند حتی اگر معصوم نباشند. چرا؟ چون بیشترین تحریک مردها از راه نگاه است.
اما اینکه ائمه چه می کردند تا قبل از ازدواج؟ همانکاری که قرآن دستور داده بود.
ولیستعفف الذین لایجدون نکاحـا حتی یغنیهم الله من فضله - سوره نور آیه 23
اینهمه جوان عفیف مجرد مثل تو نیستند که به گناه بیفتند. بلکه خود را کنترل می کنند. اما اسلام نمی خواهد این فشار وجود داشته باشد.
می گوید دختران را زود شوهر دهید
دختر که شوهر کرد و ارضا شد دیگر دنبال تبرج و دلبری از مردان نمی افتد.
پس مردان هم سالم می مانند.
همه کاسه کوزه هارو سر زنا شکستی!؟
مرد که اگه نخواد جلو خودشو بگیره دنبال هم جنس خودش هم میفته و با دیدن صورت طرف هم تحریک میشه
جالبه که منبع موثق برای جنابعالی نت هست! - روایات متناقض و غیرمنطقی از سن ازدواج اونها اصلاً قابل اعتماد نیست؛ چطور میشود امام حسن 19 یا 18 سالگی ازدواج کرده باشد و امام حسین 30 سالگی!!؟ یعنی امیرمومنان علی(علیه السلام)اینقدر نسبت به ازدواج فرزندش بی تفاوت بوده؟ و خود امام حسین(علیه السلام)هم تا 30 سالگی هیچ رغبتی به ازدواج نداشته؟
همینطور درباره امام صادق(علیه السلام) چطور میشود پدرش 25 ساله و پسرش 20 ساله ازدواج کرده ولی خودش 43 ساله؟
این چیزی هم که در نت نوشتند ازدواجی از آنهاست که با مادر امام بعدی بوده و در همان نت هم نوشتند درباره امام حسین و امام صادق که قبل از آن اطلاعی در کتب موجود نیست و این یعنی ممکن است پیش از آن هم ازدواج کرده باشند
در ضمن فلونی تو هم دروغ گفتی و سن 43 ساله که به امام صادق نسبت دادند را 45 ساله ذکر کردی
اسلام سنی رو برای ازدواج مشخص نکرده؛ در اسلام ازدواج به موقع توصیه شده و اون هم در زمانیه که شخص به بلوغ جنسی و جسمی و فکری برسه و شخصی رو هم کفو خودش پیدا کنه؛ بر این اساس ممنوع کردن ازدواج زیر 18 سال و کودک شمردن همه زیر 18 ساله ها کار غلطی است؛ چون ممکن است بعضی از پسرها و دختران قبل از آن به شرایط ازدواج برسند
متأسفانه این داستان سبب شده عدّه ای از روی غرض ورزی و عدّه ای از روی جهالت به پیغمبر خدا اهانت کنند به این ترتیب که میگویند:
اگر این کار بد است پس چرا پیغمبرتان عایشه 6 ساله را عقد کرد و وقتی عایشه 9 ساله بود با او نزدیکی کرد و یا اینکه میگویند چرا پیغمبرتان دختر 9 ساله خودش فاطمه را به ازدواج علی 20 چند ساله در آورد؟!
اینها باید برای مردم تبیین بشود؛ در بین علمای شیعه درباره سن حضرت زهرا موقع ازدواج 2 نظر موجود است
یکی اینکه میگویند: در 9 سالگی
و دیگر اینکه میگویند: در 14 سالگی
و برای خودشان دلایل و مدارکی هم ذکر میکنند
و آنان که میگویند در 9 سالگی ازدواج کردند دلیل اصلی شان این است که
در سالی که پیغمبر خدا به معراج رفت در سفر معراج سیبی بهشتی خورد و از آن نطفه حضرت زهرا حاصل شد و از روی سال به معراج رفتن سال ازدواج حضرت زهرا با امیرمومنان علی(علیه السلام)را هم حساب میکنند
در حالیکه این از نظر بعضی از علماء دلیل شان مخدوش است چون معراج آن حضرت با روحشان بوده نه با جسم شان که عبارت دعای ندبه :
سَخَّرْتَ لَهُ الْبُرَاقَ وَ عَرَجْتَ بِرُوحِهِ [بِهِ ] إِلَى سَمَائِكَ
براق را برایش مسخّر ساختی، و او را به روحش به فراسوی آسمانت بالا بردی
بنابراین چگونه میشود پیغمبر خدا با روحش سیبی بهشتی بخورد و غذای جسمش بشود و از آن نطفه حاصل بشود حال آنکه با روحش به آسمان بُرده شده!
درباره عایشه هم بعضی از اهل تسنن بر اساس بعضی روایاتشان میگویند: عایشه در 6 سالگی عقد رسول خدا شد و در 9 سالگی پیغمبر خدا او را به خانه برد
در حالیکه در همان روایاتشان و اسناد تاریخی که خودشان دارند بعضی از اهل تسنن با تحقیق اعلام کردند که عایشه موقع ازدواج کودک نبوده بلکه 15 ساله تا 25 ساله بوده
و هر کدام هم دلایلی را برای خودشان ذکر میکنند که قوی تر آن است که عایشه موقع ازدواج با پیغمبر خدا 18ساله به بالا بوده و حتّی در کتب شان آمده که قبل از پیغمبر خدا همسران دیگری هم داشته
میتوانید مقاله:
((عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟)) را در
(سایت موسسه تحقیقاتی حضرت ولیعصر) مطالعه کنید که با دلایل و مدارکی اثبات کرده شده که عایشه از 17 ساله تا 24 ساله بوده در موقع ازدواج با رسول خدا
بعد از امروز دیگر روز ازدواج حضرت علی و حضرت زهرا علیهما اسلام را جشن
نگیرید. چون یک مرد 24 ساله با دختری 9 ساله ازدواج کرد و شما هم که قرار
نیست از آنها الگو بگیرید و به آنانان اقتدا کنید! حالا خدا یک چیزی در
سوره احزاب آیه 21 گفت که پیامبر بهترین اسوه و الگو است اما مهم فعلا
نظر سازمان ملل و فضای مجازی شیطانهای انسان نما است!
آن هم در عصری که دختران سریعا به بلوغ می رسند و دنبال آرایش و دوست پسر
می افتند!
و آنان که میگویند در 9 سالگی ازدواج کردند دلیل اصلی شان این است که
در سالی که پیغمبر خدا به معراج رفت در سفر معراج سیبی بهشتی خورد و از آن نطفه حضرت زهرا حاصل شد و از روی سال به معراج رفتن سال ازدواج حضرت زهرا با امیرمومنان علی(علیه السلام)را هم حساب میکنند
در حالیکه این از نظر بعضی از علماء این دلیل شان مخدوش است چون معراج آن حضرت با روحشان بوده نه با جسم شان که عبارت دعای ندبه :
سَخَّرْتَ لَهُ الْبُرَاقَ وَ عَرَجْتَ بِرُوحِهِ [بِهِ ] إِلَى سَمَائِكَ
براق را برایش مسخّر ساختی، و او را به روحش به فراسوی آسمانت بالا بردی
بنابراین چگونه میشود پیغمبر خدا با روحش سیبی بهشتی بخورد و غذای جسمش بشود و از آن نطفه حاصل بشود حال آنکه با روحش به آسمان بُرده شده!
درست است که در اسلام سِنّی برای ازدواج مشخص نشده ولی ازدواج در اسلام به موقع توصیه شده و آن هم ملاکش بلوغ جنسی و جسمی و فکری است
در قرآن هم میخوانیم که خدای متعال در سوره النساء فرموده:
وَابْتَلُوا الْیَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّکَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَیْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْکُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن یَکْبَرُوا ۚ وَمَن کَانَ غَنِیًّا فَلْیَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن کَانَ فَقِیرًا فَلْیَأْکُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَیْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَیْهِمْ ۚ وَکَفَىٰ بِاللَّـهِ حَسِیبًا ﴿٦﴾
و یتیمان را [نسبت به امور زندگی] بیازمایید تا زمانی که به حدّ ازدواج برسند،...
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّکَاحَ: حدّ ازدواج است،و آن حد انواع بلوغیست که برای ازدواجست از جمله بلوغ جنسی و جسمی و فکری
بعضی از انسانها ممکن است زودتر به این بلوغ جنسی جسمی فکری برسند و بعضی دیرتر
امّا دختران 9 و 10 ساله تا 13 و 14 ساله امروزی ممکن است زود به بلوغ جنسی برسند ولی از لحاظ فکری به آن بلوغ لازم برای ازدواج نرسیده اند و البته ممکن است دختر 13 و 14 ساله ای هم پیدا کنید که در اثر تربیت درست خانوادگی و امتیاز خودش نسبت به هم سن و سالانش به بلوغ فکری هم رسیده باشد ولی این مسئله عمومیّت ندارد
ولی این را هم قبول دارم که نباید ازدواج زیر 18 ساله برای پسران و دختران ممنوع بشود و 18 سال به پائین کودک شمرده شود
اولا معراج جسمانی بود و نه روحانی. این عقیده مسلم و قطعی شیعه است. اتفاقا آن بند از دعای ندبه هم باطل است و در تشرفات مکرر علما و مکاشفات هم شخص امام زمان تذکر دادند که عبارت"به روحه" تحریف است و عبارت اصلی "به" است. یعنی پیامبر با براق به آسمانها عروج کرد. البته کمی شعور کافی است که انسان بفهمد اگر قرار بود معراج روحانی باشد که دیگر نیازی به براق نبود! روح که محدودیت جسمانی ندارد! لهذا آن نسحه دعای ندبه عقلا باطل است.
ثانیا: حتی اگر معراج روحانی هم بود- که نیست- افکار انسان و غذای رحش هم در نطفه موثر است. چه رسد به میوه بهشتی. وقتی اینهمه تذکر دادند که موقع جماع به زن دیگری جز همان همسر خودتان فکر نکنید و یا با وضو باشید و... برای این است که حالات روحی کاملا در نطفه موثر است.
ثالثا: وقتی ابوبکر و عمر برای خواستگاری حضرت زهرا رفته بودند پیامبر با بهانه اینکه زهرا کوچک است آن ها را رد کرد. حال آنکه نه در آن زمان و الان کسی دحتر 14 یا 18 ساله را کوچک نمی داند! البته آن دو نفر می دانستند که پیامبر شوهر ویژه ای را برای دخترش در نظر دارد. لهذا نزد خود امام علی علیه السلام رفتند و گفتند چرا تو قدم پیش نمی گذاری و تا آخر ماجرا.
رابعا: دختران امروزی خیلی زودتر از دختران صداها سال قبل هم به بلوغ می رسند- هم به دلیل تغذیه و بهداشت مناسبتر و هم دسترسی به اینترنت و ماهواره و محرکهای شهوت- و هم یاد می گیرند که آرایش کنند و دوست پسر بگیرند. همین بچه های به ظاهر دبستانی!
حامسا: قرار است پیامبر الگوی شما باشد و نه اینکه برای خودتان تفسیر ببافید که از این الگو فرار کنید/
لقد كان لكم فی رسول الله اسوه حسنه - سوره احزاب آیه 21
سادسا: آن آیات بلوغ اقتصادی برای پسران است و نه دختران. تمام ضمایر همه مذکر هستند و اصلا دلیلش هم روشن است. تامین اقتصادی و نفقه دادن با مرد است و نه زن. لهذا این مرد است که باید آزمایش شود که آیا توان پذیرش مسوولیت اقتصادی خانواده را دارد یا نه.
پس با این حجواب دندانشکن اگر هنوز شرم و حیا دارید و یا ذره ای اعتقاد به اسلام دارید دست از ریختن آب به آسیاب لیبرالها بردارید و از نوشتن این کامنتهای غلط و اسلام مدرنیزه شده خودداری کنید. بروید توبه کنید.
این تحقیق را بخوان تا بفهمی من از خودم چیزی نگفتم و همچنین آیت الله جوادی آملی هم که از او بعنوان مجسمه علم و تقوا نام می برند بخشی از معراج یعنی تا رسیدن به مسجد الاقصی را جسمانی و مابقی را روحانی میداند لابد ایشان هم ادعای مسلمانی دارد و قصدش تحریف دین است
و امّا تحقیق:
حضرت فاطمه زهرا
فاطمه زهرا (علیهاالسلام) در بیستم جمادی‌الثانی به دنیا آمد. در زادروزش چندان اختلافی نیست؛ [دست کم در بین شیعیان بیستم جمادی‌الثانی، روز ولادت فاطمه (ع) محسوب می‌گردد.] اما در سالزاد باسعادتش اختلاف است. آنچه مسلم است بعد از خواهرانش زینب، رقیه و ام کلثوم به دنیا آمد. اما چه سالی به دنیا آمد مطلبی است که تاریخ نگاران بر آن هم‌داستان نیستند و اقوال گوناگونی در این زمینه وجود دارد.
نظریه علمای اهل سنت
1. اکثریت تاریخ نگاران و محدثان اهل سنت نظیر طبری- متوفای 310ه-. ابوالفرج اصفهانی- متوفای 356 ه-. [مقاتل الطالبین ص 30.] احمد بن حنبل- متوفای 241 ه-. ابوطلحه شافعی- متوفای 654-. [مطالب السئول ص 9.] و عده‌ای دیگر تولد فاطمه (علیهاالسلام) را پنج سال قبل از بعثت ذکر کرده‌اند و از این رو معتقدند آن حضرت هنگام رحلت حدود 28 و یا 29 سال داشت.
2. مسعودی- متوفای 345 ه- تاریخ نگار موثقی که بسیاری او را شیعه دانسته‌اند، [برخی نیز او را شیعه زیدی شمرده‌اند.] می‌نویسد: «اکثر اهل بیت و شیعیان آنها قائلند که فاطمه (علیهاالسلام) هنگام رحلت 29 ساله بود. [التنبیه و الاشراف ص 250.]
نظریه علمای شیعه
3. بسیاری از علمای شیعه، نظیر کلینی- متوفای 329- در اصول کافی. [اصول کافی ج 1 ص 458.] طبری
شیعی- متوفای قرن 4 ه- در دلائل الامامه. [دلائل الامامه ص 10.] طبرسی- متوفای 548 ه- در اعلام الوری. [اعلام الوری ص 90.] مجلسی- متوفای 1110 ه- در بحارالانوار. [بحارالانوار ج 43 ص 7.] روایاتی را نقل نموده‌اند که فاطمه (علیهاالسلام) در بیستم جمادی‌الثانی سال پنجم بعثت به دنیا آمد. که با این حساب آن بانو هنگام شهادت 18 سال داشته است.
آیا به راستی فاطمه زهرا (علیهاالسلام) در 29 سالگی وفات نمود و تولدش 5 سال قبل از بعثت واقع شد؟! مگر نه این است که نطفه‌ی فاطمه (علیهاالسلام) از میوه‌ای بهشتی که در شب معراج رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از آن خورد تکوین یافت.
ارتباط سال تعمیر کعبه با تولد حضرت زهرا
4. اربلی در کشف الغمه می‌نویسد: «فاطمه (علیهاالسلام) پنج سال بعد از بعثت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به دنیا آمد، و آن سالی بود که قریش خانه کعبه را تعمیر می‌کردند» [کشف الغمه ج 1 ص 449- بحارالانوار ج 43 ص 7] و از این رو فاطمه (علیهاالسلام) هنگام وفات 18 ساله بود.
در این روایت که اربلی آن را نقل میکند، سخن از سال تعمیر کعبه رفته است که بدون تردید بر اساس مستندات و قرائن تاریخی پنج سال قبل از بعثت صورت گرفته است. زیرا هنگامی که پایه‌های کعبه را چیدند و نوبت به نصب حجرالأسود رسید. قبائل عرب در اینکه افتخار نصب حجرالأسود نصیب کدام طایفه شود با هم به نزاع پرداختند به گونه‌ای که نزدیک بود، آتش نبرد خونینی بین آنان شعله‌ور شود. عاقبت به داوری محمد امین راضی شدند. و آن حضرت حجرالأسود را بر روی ردای خود نهاد و گوشه‌های آن را سران قبائل بلند کردند، آنگاه رسول خدا (ص) آن را با دست خود بلند کرد و در جای خود نهاد و با این داوری فتنه‌ها خوابید. [سیره ابن هشام ج 1 ص 209- تاریخ یعقوبی ج 2 ص 19- طبقات ج 1 ص 146- مروج الذهب ج 2 ص 272- کامل ابن اثیر ج 2 ص 45.]
بدون تردید این واقعه مربوط به قبل از بعثت است. زیرا پس از بعثت دیگر پیامبر (ص) در نظر قریش دشمن به حساب می‌آمد، ستیزها و کینه‌ها آشکار شده بود و به طور قطع به آن حضرت اجازه آن داوری معروف و نصب حجرالأسود را نمی‌دادند. بنابراین یا راوی در نقل قبل از بعثت و بعد از بعثت دچار اشتباه شده و یا اساساً روایت ضعیف و غیر قابل پذیرش است.
دو اشکال دیگر
5. از سوی دیگر اگر فاطمه زهرا (علیهاالسلام)، پنج سال بعد از بعثت به دنیا آمده باشد اشکالات دیگری نیز پیش خواهد آمد.
نخست آنکه اگر تولد وی 5 سال بعد از بعثت باشد، در هنگام ولادت او رسول خدا (ص) 45 ساله و مادرش خدیجه بنا بر مشهور 60 ساله بوده است. هر چند زادن زنی شصت ساله محال نیست اما مشکل است.
در پاسخ به این اشکال باید گفت: اولاً در سن خدیجه موقع ازدواج اختلاف است، برخی سن او را هنگام ازدواج 25 سال، برخی 28 سال، برخی 30 و برخی 35 و عده زیادی 40 سال ذکر کرده‌اند که آنچه بیش از همه شهرت دارد 40 سال است. [ر. ک: تاریخ الخمیس ج 1 ص 264- السیره الحلبیه ج 1 ص 140- البدایه و النهایه ج 2 ص 295- بحارالانوار ج 16 ص 12 و 19.]
حضرت فاطمه زهرا
ثانیاً باردار شدن زنان قریش تا سنین بالاتر از معمول امکان پذیر است. زیرا آنان در سن شصت سالگی یائسه میشوند.
اشکال دوم آنکه: اگر فاطمه زهرا (علیهاالسلام) پنج سال بعد از بعثت به دنیا آمده باشد، در موقع ازدواج حدود 9 سال داشته است، که باردار شدن در این سنین مشکل می‌نماید، هر چند دختران در مناطق گرمسیر از رشدی سریع‌تر برخوردارند. و امروزه نیز در بخشهائی از هندوستان در سن 10 ازدواج میکنند.
سخن مسعودی
بنابراین آیا می‌توان پذیرفت که فاطمه زهرا (علیهاالسلام) پنج سال بعد از بعثت به دنیا آمده، در سن 9 سالگی ازدواج نموده و در سن 18 سالگی وفات یافته است؟
پاسخ آنکه، اگر به روایاتی محکم و بدون معارض دست یافته بودیم پذیرفتن آن آسان بود اما همان‌گونه که یادآور شدیم، یکی از این روایات، تولد حضرت فاطمه (ع) را پنج سال بعد از بعثت و سال تعمیر کعبه بیان کرده است. [کشف الغمه ج 2 ص 75.] که بدون تردید تعمیر کعبه 5 سال قبل از بعثت انجام گرفت. از سوی دیگر به استناد نوشته مسعودی- متوفای 345ه- به نظر می‌رسد در قرن اول، دوم، سوم و چهارم هجری، نزد شیعیان و فرزندان فاطمه (علیهاالسلام) چنان شهرت داشته که آن حضرت در سن 29 سالگی وفات نموده است. [التنبیه و الاشراف ص 250.] که در این صورت در سن 18 یا 19 سالگی ازدواج وی صورت گرفته است.
آنچه از سخن مسعودی برمی آید این است که در بیش از هزار سال قبل و به فاصله زمانی نزدیکتر به زمان حادثه در میان شیعیان و سادات وفات فاطمه (علیهاالسلام) در سن 18 سالگی چندان مشهور و مورد قبول نبوده است.
گفتگوی عبدالله بن حسن با هشام
6. قرینه دیگری که سخن مسعودی را تایید میکند، گفتگوی «عبدالله بن حسن» (ع) در حضور «کلبی» دانشمند نسب شناس معروف با «هشام بن عبدالملک اموی» است.
هشام از عبدالله بن حسن سوال کرد: فاطمه زهرا (ع) چند سال عمر کرد؟
عبدالله بن حسن پاسخ گفت: سی سال.
هشام این سوال را از کلبی پرسید، و او پاسخ داد سی و پنج سال.
هشام رو به عبدالله بن حسن (ع) کرد و گفت: پاسخ کلبی را شنیدی او عالم به انساب است.
عبدالله بن حسن (ع) گفت: احوال مادر مرا از من باید پرسید و احوال مادر کلبی را از او. [بحارالانوار 3 و 4 ص 213.]
باید دقت نمود که این گفتگو در حدود سال‌های 105 تا 125 ه-. ق، صورت گرفته و عبدالله بن حسن(ع) خود نواده حضرت زهرا (علیهاالسلام) است.
سخن او با سخن مسعودی که وفات فاطمه (ع) را در 29 سالگی میداند اختلاف چندانی ندارد. زیرا اندک اختلاف معمولاً در سال تولد و یا وفات برای سنین اشخاص بروز میکند.
گفته عبدالله بن حسن (ع) و مسعودی تأییدی است بر اعتقاد اهل سنت که وفات فاطمه(علیهاالسلام) را در سن 29 سالگی می‌دانند.
بدون تردید معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) بعد از بعثت واقع شده است. که عده‌ای آن را اوائل بعثت. برخی 15 ماه پس از بعثت. و برخی هیجده ماه پس از بعثت. [و برخی در سال‌های دیگر ذکر کرده‌اند که چه بسا معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) در دفعات متعدد اتفاق افتاده باشد
تکوین نطفه فاطمه از میوه‌های بهشتی
7. آیا به راستی فاطمه زهرا (علیهاالسلام) در 29 سالگی وفات نمود و تولدش 5 سال قبل از بعثت واقع شد؟! مگر نه این است که نطفه‌ی فاطمه (علیهاالسلام) از میوه‌ای بهشتی که در شب معراج رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از آن خورد تکوین یافت. و این مطلب نه تنها در روایات شیعیان است، بلکه علمای بزرگ اهل سنت نظیر حاکم نیشابوری در مستدرک، [مستدرک حاکم نیشابوری ج 3 ص 156.] خطیب بغدادی در تاریخ بغداد، [تاریخ بغداد ج 5 ص 87] محب الدین طبری در ذخائر العقبی، [ذخائر العقبی ص 44.] ابن مغازلی در مناقب، [مناقب ابن مغازلی ص 358] ذهبی در میزان الاعتدال، [میزان الاعتدال ج 2 ص 297.] خوارزمی در مقتل [مقتل الحسین ص 64.] و عده دیگری از علمای شیعه و سنی آن را روایت کرده‌اند. [لسان المیزان ج 5 ص 160- علل الشرایع ص 72- تفسیر قمی ج 1 ص 365- کنزالعمال ج 13 ص 94- نزهة المجالس ج 2 ص 223- مجمع الزوائد ج 6 ص 202]
سال معراج
بدون تردید معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) بعد از بعثت واقع شده است. که عده‌ای آن را اوائل بعثت. [البدایه و النهایه ج 3 ص 108.] برخی 15 ماه پس از بعثت. [سیره مغلطه‌ای ص 27.] و برخی هیجده ماه پس از بعثت. [شرح الشفا ج 1 ص 151.] و برخی در سال‌های دیگر ذکر کرده‌اند که چه بسا معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) در دفعات متعدد اتفاق افتاده باشد.
در این صورت فاطمه زهرا (علیهاالسلام) چه زمانی به دنیا آمده است؟ زیرا هیچ‌یک از دو تاریخ مشهور 5 سال قبل از بعثت و 5 سال بعد از بعثت را نمی‌توان به طور قاطع به عنوان سال ولادت آن حضرت پذیرفت؟!
حضرت فاطمه زهرا
سخن یعقوبی، نظریه شیخ مفید و شیخ طوسی
8. گفته سومی نیز وجود دارد:
یعقوبی- متوفای 284 ه-. ق- تاریخ نگار موثق و بصیری که گرایش وی به تشیع معروف است می‌نویسد: «فاطمه زهرا (علیهاالسلام) هنگام وفات 23 سال داشت». [تاریخ یعقوبی ج 2 ص 115.] عده‌ای دیگر از علمای بزرگ شیعه بر همین رأی‌اند و تولد فاطمه (ع) را 20 جمادی‌الثانی سال دوم بعثت ذکر کرده‌اند آنها عبارتند از:
1- شیخ مفید- متوفای 413- در کتاب حدائق الریاض. [حدائق الریاض به نقل از بحارالانوار ج 43 ص 8.]
2- شیخ طوسی- متوفای 460- در مصباح المتهجد. [مصباح المتهجد ص 732.]
3- کفعمی در کتاب مصباح. [مصباح کفعمی ص 512.]
نظریه عده‌ای دیگر از علمای اهل سنت
این گفته با نظر عده‌ای از علمای بزرگ اهل سنت نظیر:
1- بیهقی- متوفای 458 ه- در کتاب دلائل النبوه. [دلائل النبوه بیهقی مترجم ج 1 ص 217]
2- حاکم نیشابوری- متوفای 405 ه- در مستدرک. [مستدرک حاکم ج 3 ص 161]
3- خوارزمی- متوفای 568- در مقتل الحسین. [مقتل خوارزمی ج 1 ص 51]
4- محب الدین طبری- متوفای 694- در ذخائر العقبی. [ذخائر العقبی ص 26.] که تولد حضرت زهرا (علیهاالسلام) را در سن 41 سالگی پیامبر (صلی الله علیه و آله) می‌دانند تا حد زیادی مطابقت دارد. [به نظر می‌رسد سخن علمای شیعه و سنی که ولادت فاطمه را 20 جمادی‌الثانی سال دوم بعثت و یا در سن 41 سالگی پیامبر (ص) ذکر کرده‌اند کاملاً با هم مطابقت دارد زیرا پیامبر (ص) در 12 ربیع‌الاول یا 17 ربیع‌الاول عام الفیل به دنیا آمد و در ماه رجب یا رمضان آغاز چهلمین سال زندگی خود به نبوت مبعوث گردید که در هنگام بعثت 39 سال و چهار یا شش ماه از سن شریف حضرتش می‌گذشت، بنابراین در 20 جمادی‌الثانی سال دوم بعثت رسول خدا (ص) در چهل و یکمین سال زندگی‌اش بود.] در این صورت آن بانو هنگام ازدواج حدود 14 سال و هنگام رحلت 23 سال داشته است.
لازم به تذکر است، شیخ طوسی به کتابخانه و اسناد و مدارک مهمی دسترسی داشت. و در غائله‌ای که در سال 447 ه-. یعنی 13 سال قبل از وفات شیخ، در بغداد اتفاق افتاد متعصبین کتابخانه وی را که حاوی کتاب‌های بسیار مهم خطی و اسناد ارزشمندی بود به آتش کشیدند. [فقهای نامدار شیعه ص 73]
بنابراین در مسائل فقهی، فقهای بزرگوار گفته شیخ طوسی را حجت می‌دانند و برای آن اعتبار و ارزشی خاص قائلند. زیرا او به روایات و اسناد مهمی دسترسی داشته است. همان‌گونه که در مسائل فقهی گفتار او نزد علما دارای اعتبار فراوان است چه مانعی است که ما نیز سخن او را در تاریخ به همان میزان معتبر بشماریم؟ با توجه به اینکه عده‌ای از علمای بزرگ شیعه و سنی نیز با او موافقند و خدا داناتر است. به هر صورت فاطمه (علیهاالسلام) 28 ساله بود یا 29 ساله. 18 ساله بود یا 23 ساله، او دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و الگوئی کامل برای جامعه اسلامی است. مهم آنست که ما از زندگی‌اش درس زندگی فراگیریم و با پیروی از راهش و هدفش خود را به کمال رسانیم و شیعه راستین او باشیم.
منبع:
زندگانی فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
محمد قاسم نصیرپور
به هر حال فقط حرف من این است که سن دقیق ایشان موقع ازدواجشان معلوم نیست و نباید قطعاً چنین بگویید که ایشان 9 ساله بود که ازدواج کرد
درباره بلوغ ازدواج در قرآن اینکه ضمایر مذکر ذکر شده دلیل بر این نمیشود که که بلوغ ازدواج فقط برای پسران است و پس نیازی نیست تا دختران به بلوغ جنسی جسمی و فکری نرسیده باشند و ازدواج کنند
این را هر باشعوری می فهمد که دخترک 9 یا 10 ساله یا بیشتری که هنوز ادا و رفتار و افکارش بچه گانه است آمادگی برای پذیرش مسئولیت ازدواج را ندارد بله ممکن است تعدادی بنابر تربیت درست خانوادگی و امتیازی که نسبت به دیگران دارند زیر 18 سال به بلوغ جسمی جنسی و فکری لازم برسند تا بتوانند ازدواج کنند ولی این مسئله عمومیت ندارد
جنابعالی برو توبه بکن بخاطر ناسزاگویی هایت و تکفیر کردن هایت