حضرت خدیجه (س) اندازه شریعتی هم نیست؟!
حجت‌الاسلام #شهاب_مرادی: حضرت خدیجه (س) اندازه شریعتی هم نیست؟
کارشناس مذهبی:
چرا هیچ نشان شهری از حضرت خدیجه در شهر وجود ندارد؟
مدیران اوایل #انقلاب چون با برخی افراد رفیق بودند، همه چیز را به نام این ها زدند.
کارشناس مذهبی:
چرا هیچ نشان شهری از حضرت خدیجه در شهر وجود ندارد؟
مدیران اوایل #انقلاب چون با برخی افراد رفیق بودند، همه چیز را به نام این ها زدند.
ارسال در 1399/2/15 ساعت 10:15
عرض x طول
ارسال ويدئو در تلگرام
ارسال نظر
نظرات
(برای مشاهده نظرات کلیک کنید)
---
بیش از چهارده قرن پس از رحلت پیامبر اسلام تا کنون بشر پیوسته با افزوده های بغرنج غیر قابل درک و اثبات ناپذیر اندیشه ها و تصورات ذهن محدود و ناقص و کم ظرفیت خود دین خدا را با ملغمه ای از احکام و اعتقادات پیچیده ی ساخته و پرداخته ی این ذهن از حالت رحمانی سادگی و آسانی و اعتدال گرا و اجرا پذیر بودن بیرون آورده و بنام علوم دین أما از نوع منحصر به بشر بگونه ای ناهمگن و نا هماهنگ و غیر منسجم با سادگی و اعتدال گرایی قرآن به ملغمه ای بغرنج از احکام و اعتقادات بشری غیر قابل درک و غیر قابل اثبات و گمراه کننده و نفرت آفرین تبدیل کرده است.
دانشمندان مسلمان قرآن شناس اعتدال گرای دل سوز و و فادار دین خدا موظف اند با پیروی از رهنمودهای نورانی قرآن که اعتدال گرایی و آسانی و سادگی و اجرا پذیر و قابل درک و اثبات بودن را برای این دین تبلیغ می کنند با تشکیل یک بسیج علمی جهانی تلاش سازمان یافته ی بی وقفه و آگاهانه ی ضابطه مندی را برای رهایی دین خدا از بغرنجیهای گمراه کننده بشر شروع و با همت ودانش علمی اعتدال گرا با تکیه به محکمات مفصل قرآن تا رسیدن به نتایج خدا پسندانه ی مطلوب ادامه دهند و پیگیر باشند.
رسیدن به نتایج خدا پسندانه ی علمی مطلوب از تلاش مذکور اگر نزد پی گیران این موضوع ایمان و دلسوزی و وفا دارای صادقانه به دین خدا و آگاهی به رهنمودهای قرآن حکیم فراهم باشد می تواند با توکل پیوسته به خداوند توانای مطلق و درخواست یاری همیشگی از او بی تردید پر ثمر و آکنده از خیر باشد. والله من وراء القصد
---
قرآن قانون اساسی دین جهان شمول اسلام است.
این قانون اساسی الزاما اقتضا می کند حاکمیت و نظارت مهم ترین اصول شناختهای قرآن از خدا شناسی و وحی شناسی و دین شناسی و مذهب شناسی و پیامبر شناسی و امام شناسی و انسان شناسی و شیطان شناسی و رفتار شناسی که در آیات محکم و مفصل قرآن جای گرفته اند بر دین داری و مذهب داری پیروان این دین از همه ی مذاهب و برای تامین و تضمین خواستهای خداوند از وجود بشر روی زمین بگونه ای هدف مند و روش مند و سازمان یافته تامین و تضمین شوند.
شناختهای اساسی یاد شده بر حسب نیاز در آیات محکم و مفصل قرآن برای تامین نیازهای بشر مطابق با شرایط دوران بعثت پیامبر اسلام بگونه ای پراکنده در آیات مذکور جای گرفته اند.
سازمان دهی علمی درست دین داری و مذهب داری برای مصون نگه داشتن جهت گیری های دینی و مذهبی مردم از انحراف و کج روی ایجاب می کند گذاره های قرآنی در باره ی هر یک از این شناختها بر حسب موضوع و هدف در هر شناخت از پراکندگی به گرد آوری سازمان یافته و روشمند علمی تبدیل شوند.
هر آیه ای از آیات محکم و مفصل قرآن امکان دارد در بر گیرنده بخشهایی از چند شناخت مختلف از شناختهای مذکور باشد که می باید بر حسب اصول گرد آوری یاد شده هر یک از این بخشها به شناخت ذی ربط خود ملحق گردد.
این گرد آوری می تواند زمینه ی ایجاد تفسیرهای علمی خدا پسندا ای را از شناختهای اصول دین داری و مذهب داری قرآنی بگونه ای سازمان یافته بنفع زندگی جوامع بشری بویژه جوامع مسلمان فراهم سازد و زمینه ساز متحد شدن جهان اسلام با اعتصام بحبل الله باشد ؛ تا این جهان بتواند از آسیبهای زیان بار عوامل گونا گون تفرقه و فتنه و از پیامد های ناگوار این آسیبها رهایی یابد.
در این تفسیر شایسته ترین اصل این است که تفسیر آیات مجمل مربوط به هر یک از این شناختها در پرتو پر فروغ آیات محکم و مفصل این شناخت انجام گیرد و از هرگونه تعصب و افراط منطق ستیز در این تفسیر که به واژگون کردن این اصل منجر می گردد حتما پرهیز و دوری شود.
---
قرآن قانون اساسی دین جهان شمول اسلام است.
این قانون اساسی الزاما اقتضا می کند حاکمیت و نظارت مهم ترین اصول شناختهای قرآن از خدا شناسی و وحی شناسی و دین شناسی و مذهب شناسی و پیامبر شناسی و امام شناسی و انسان شناسی و شیطان شناسی و رفتار شناسی که در آیات محکم و مفصل قرآن جای گرفته اند بر دین داری و مذهب داری پیروان این دین از همه ی مذاهب و برای تامین و تضمین خواستهای خداوند از وجود بشر روی زمین بگونه ای هدف مند و روش مند و سازمان یافته تامین و تضمین شوند.
شناختهای اساسی یاد شده بر حسب نیاز در آیات محکم و مفصل قرآن برای تامین نیازهای بشر مطابق با شرایط دوران بعثت پیامبر اسلام بگونه ای پراکنده در آیات مذکور جای گرفته اند.
سازمان دهی علمی درست دین داری و مذهب داری برای مصون نگه داشتن جهت گیری های دینی و مذهبی مردم از انحراف و کج روی ایجاب می کند گذاره های قرآنی در باره ی هر یک از این شناختها بر حسب موضوع و هدف در هر شناخت از پراکندگی به گرد آوری سازمان یافته و روشمند علمی تبدیل شوند.
هر آیه ای از آیات محکم و مفصل قرآن امکان دارد در بر گیرنده بخشهایی از چند شناخت مختلف از شناختهای مذکور باشد که می باید بر حسب اصول گرد آوری یاد شده هر یک از این بخشها به شناخت ذی ربط خود ملحق گردد.
این گرد آوری می تواند زمینه ی ایجاد تفسیرهای علمی خدا پسندا ای را از شناختهای اصول دین داری و مذهب داری قرآنی بگونه ای سازمان یافته بنفع زندگی جوامع بشری بویژه جوامع مسلمان فراهم سازد و زمینه ساز متحد شدن جهان اسلام با اعتصام بحبل الله باشد ؛ تا این جهان بتواند از آسیبهای زیان بار عوامل گونا گون تفرقه و فتنه و از پیامد های ناگوار این آسیبها رهایی یابد.
در این تفسیر شایسته ترین اصل این است که تفسیر آیات مجمل مربوط به هر یک از این شناختها در پرتو پر فروغ آیات محکم و مفصل این شناخت انجام گیرد و از هرگونه تعصب و افراط منطق ستیز در این تفسیر که به واژگون کردن این اصل منجر می گردد حتما پرهیز و دوری شود.
---
چون قرآن بی تردید قانون اساسی دین مبین اسلام است شرط درستی پذیرفتن هر اعتقاد و رفتاری خارج از قرآن بنام دین و مذهب عدم وجود تضاد و تعارض میان این اعتقاد و رفتار با حد و مرزها و بایدها و نباید و هشدارها و نویدهای محکم و مفصل شناختهای اصول دین داری و مذهب داری قرآنی است.
مسلمان مؤمن بدون ارزیابی و مشخص ساختن درستی و نا درستی هر اعتقاد و رفتاری که خارج از قرآن بنام دین و مذهب به او عرضه می شود حق ندارد تا زمانی که حکم اصول دین داری و مدهب داری قرآنی در چنین اعتقاد و رفتاری را نداند آن را بنام دین و مذهب بپذیرد.
اگر مسلمان بی توجه به اصول دین داری و مذهب داری قرآن هر اعتقاد و رفتاری را که خارج از قرآن بنام دین و مذهب به او عرضه می گردد بدون ارزیابی مذکور بپذیرد خود را بعلت داشتن دانش ناچیز در مقایسه با علم فراگیر و بی کران خداوند به گناه کبیره دخالت در دین خدا و بازیچه و مسخره قرار دادن این دین گرفتار می کند و ناگزیر به پذیرفتن مجازات ابدی تحمل ناپذیر این گناه در قیامت مجبور خواهد شد و با این حال که بعلت نادیده گرفتن اصول مذکور برای او پیش آمده هیچ شفاعتی او را از این مجازات نجات نخواهد داد.
---
چون قرآن بی تردید قانون اساسی دین مبین اسلام است شرط درستی پذیرفتن هر اعتقاد و رفتاری خارج از قرآن بنام دین و مذهب عدم وجود تضاد و تعارض میان این اعتقاد و رفتار با حد و مرزها و بایدها و نباید و هشدارها و نویدهای محکم و مفصل شناختهای اصول دین داری و مذهب داری قرآنی است.
مسلمان مؤمن بدون ارزیابی و مشخص ساختن درستی و نا درستی هر اعتقاد و رفتاری که خارج از قرآن بنام دین و مذهب به او عرضه می شود حق ندارد تا زمانی که حکم اصول دین داری و مدهب داری قرآنی در چنین اعتقاد و رفتاری را نداند آن را بنام دین و مذهب بپذیرد.
اگر مسلمان بی توجه به اصول دین داری و مذهب داری قرآن هر اعتقاد و رفتاری را که خارج از قرآن بنام دین و مذهب به او عرضه می گردد بدون ارزیابی مذکور بپذیرد خود را بعلت داشتن دانش ناچیز در مقایسه با علم فراگیر و بی کران خداوند به گناه کبیره دخالت در دین خدا و بازیچه و مسخره قرار دادن این دین گرفتار می کند و ناگزیر به پذیرفتن مجازات ابدی تحمل ناپذیر این گناه در قیامت مجبور خواهد شد و با این حال که بعلت نادیده گرفتن اصول مذکور برای او پیش آمده هیچ شفاعتی او را از این مجازات نجات نخواهد داد.
---
انسانهایی که علی رغم روشنگریهای دینی قرآنی وعقلی انکار ناپذیر قابل درک بر باورهای انحرافی مخدوش و غیر قابل اثبات خود که بنام دین و مذهب پذیرفته اند اصرار می ورزند و علیه این روشنگریها هر گونه و با هر وسیله ای که بتوانند به مخالفت و مبارزه می پردازند قرآن آنان را طغیان گر نامیده و این طغیان گری را غیر قابل هدایت و زمینه ساز عذاب الهی دانسته است. (به آیات قرآنی که لفظ و عبارتهای « طغیان و یعمهون » در آنها آمده و به مقدمه و تتمه این آیات رجوع شود).
---
انسانهایی که علی رغم روشنگریهای دینی قرآنی وعقلی انکار ناپذیر قابل درک بر باورهای انحرافی مخدوش و غیر قابل اثبات خود که بنام دین و مذهب پذیرفته اند اصرار می ورزند و علیه این روشنگریها هر گونه و با هر وسیله ای که بتوانند به مخالفت و مبارزه می پردازند قرآن آنان را طغیان گر نامیده و این طغیان گری را غیر قابل هدایت و زمینه ساز عذاب الهی دانسته است. (به آیات قرآنی که لفظ و عبارتهای « طغیان و یعمهون » در آنها آمده و به مقدمه و تتمه این آیات رجوع شود).