پاسخ شیخ حسین انصاریان به توهین عبدالکریم سروش
استاد شیخ حسین انصاریان در بخشی از پاسخ خود به توهینهای عبدالکریم سروش گفت: آقای سروش گفتند ایشان یک روضهخوانی بیش نیست. با این جمله تعریف بزرگی از من کردند چون من در دوره عمرم آروز داشتم روضهخوان اهل بیت(ع) مخصوصا سیدالشهدا باشم. عاشق این عنوانم نه عناوینی مثل استاد، عالم، اندیشمند.
دعا میکنم که فردای قیامت پروردگار عالم مرا به عنوان یک روضهخوان سیدالشهدا قبول بفرماید، چون اگر به این عنوان قبول شوم تمام درهای رحمت الهی به رویم باز خواهد شد.
از شما عزیزان هم واقعا درخواست دارم دعا کنید که در قیامت روضهخوان محشور شوم.
فقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى. (طه، ۴۳-۴۴) با او به نرمى سخن بگوييد، تا شايد پند گيرد و يا بيمناک شود
دعا میکنم که فردای قیامت پروردگار عالم مرا به عنوان یک روضهخوان سیدالشهدا قبول بفرماید، چون اگر به این عنوان قبول شوم تمام درهای رحمت الهی به رویم باز خواهد شد.
از شما عزیزان هم واقعا درخواست دارم دعا کنید که در قیامت روضهخوان محشور شوم.
فقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى. (طه، ۴۳-۴۴) با او به نرمى سخن بگوييد، تا شايد پند گيرد و يا بيمناک شود
ارسال نظر
نظرات
(برای مشاهده نظرات کلیک کنید)
---
دین شناسان سکوت همیشگی خود را بر اصرار اکثریت مردم به دهان کجی به هشدارهای محکم و مفصل آشکار قرآن که از راه ترویج من در آوردیها و خرافات متضاد با این هشدارها ظالمانه بنام دین و مذهب و اهل بیت پیامبر انجام می گیرد چگونه فردای قیامت در محضر خداوند حساب گر حساب رس توجیه خواهند کرد؟؟؟!!!
این دین شناسان با چه دلیل قاطع انکار ناپذیر از قرآن و عقل از پیامدهای شوم این سکوت که مودت و ولایت مداری اهل بیت مظلوم پیامبر را به بازیچه و مسخره و به کالای کاسبی حرام دین فروشی و مذهب فروشی دین فروشان از خدا بی خبر تبدیل کرده است از خشم و عذاب خداوند قهار نجات خواهند یافت؟؟؟!!!
آیا بحکم عقل سکوت و مدارایی که دین شناسان در مقابل من در آوردیها و خرافات بنام دین و مذهب و اهل بیت پیامبر پیشه ی خود کرده و حقایق قرآنی را که در این زمینه از مردم دین دار کتمان می کنند نزد خداوند دین شناسی و دفاع از دین و مذهب به شمار می آید یا نزد او که به همه ی نهانها و آشکارها آگاه است دین کریزی و دین ستیزی علیه آنان ثبت خواهد شد؟؟؟!!!
اما تو اگر می توانی یکبار به جای فحاشی پاسخ استدلالات محکم قرآنی شیعه را که بارها به خودت دادیم - و تو جز تکرار فحاشی کاری نکردی - را بده.
اما نه تو و نه شیوخت در دانشگاه ام القری هیچ پاسخی نداشتید و ندادید الا تکفیر و تکفیر و تکفیر
لعنت به سروش و ....
خدا همه ما عاقبت بخیر کنه
---
بنظر دین شناسان مسلمان چرا خداوند در قرآن کریم فاش کرده که پیامبر (ص) در گذشته و در حین پیامبری گناه هایی داشته و نیز بر بشریت آن حضرت بارها تاکید کرده و هم چنان او را به تبلیغ فراتر از وحی اجازه نداده و ناتوانیهای او را گاهی بر زبان خود ایشان بگونه ای مستقیم و گاهی بگونه ای غیر مستقیم آشکار کرده است؟
چرا در چنین افشا گریهای قرآنی احتمال تصور وجود خدشه در پیامبری پیامبر و در دانش و توان ایشان هرگز مد نظر نبوده است؟
و آیا اصلا تصور می کنید کارهایی که برای پیامبر گناه است برای ما هم گناه است؟
پیامبر تحت هیچ شرایطی اثم، زل و سیئه نداشت. در قرآن هم ابدا چنین چیزی نیامده. فقط به ذنب اشاره شده.
اما خودش می فرمود
إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِی وَ إِنِّی لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِی كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً » *
همانا كه قلبم را غبارى مىپوشاند و من روزى هفتاد مرتبه از درگاه خدا آمرزش مىطلبم.
یعنی هر روز گرد و غیاری روی دلم را می گیرد و برای همین استعفار می کنم.
پس مشخص می شود که جنس ذنب - که در قرآن اشاره شده- برای پیامبر این است در حد غباری دلش از خدا دور شود و مثلا به دلیل وجود بشری متوجه دنیا ولو اندک بشود.
اما چنین چیزی ابدا برای ما ذنب نیست و گناهی هم برای ما نمی نویسند اما برای شخصی به عظمت پیامبر همین هم ذنب است.
مثال دیگر: مسافرت ابدا گناه نیست. مگر اینکه با هدف گناه باشد.
یونس پیامبر مسافرت رفت و قصد انجام هیچ حرامی را هم نداشت اما همینقدر که بدون اذن خدا قومش را رها کرد و به مسافرت رفت کارش به شکم ماهی کشید و استغفار یونسیه معروف شد که
لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین. آیه 87 سوره انبیا
بدیهی است که افرادی که تا آن حد بالارفته اند که کوچکترین و ساده ترین کارهایی که ما مباح و بلا اشکال می دانیم برایشان ذنب محسوب می شود هیچ گونه خدشه ای به آنها وارد نیست و از هر نظر بر ما برتری دارند. اساسا ما در جدی نیستم که در مورد ارزش آنها خدشه وارد کنیم. همانطور که مثلا یک شاگرد کلاس اولی ابدا در حدی نیست که به خواهد به یک پرفسور ریاضی خدشه کند و اشکال بگیرد.
پس جواب شما بسیار واضح است. شما پیغمبر را در حد خودتان پایین آورده اید و گمان کرده اید ذنب پیامبر هم مثل ذنب شما است و تازه آن هم اثم و سیئه و زل را که خودتان دارند با ذنب یکی معنی کرده اید و العیاذ بالله به رسول الله صل الله علیه و آبه نسبت داده اید.
--------------------
*مستدرك الوسائل ، محدّث نورى ج ۵ ص ۳۲۰ ؛ صحيح مسلم، مسلم نيشابوری ، ج ۸ ، ص ۷۲ ؛ سنن أبی داود، ابو داود، ج ۱ ، ص ۳۳۹؛ المستدرك علی الصحیحین ، الحاكم النيشابوری ، ج ۱ ، ص ۵۱۱ ؛ بحار الانوار، علامه مجلسی، ج ۱۷ ص ۴۴ ؛
هر چند سروش سواد دینی و قرآنی مستحکمی ندارد ولی چنین پاسخهایی شأن او را بالا می برد.