دولت بعدی به معنای واقعی بیچارست


دولت بعدی بدهکار میاد سرکار

خسارت‌هایی که این دولت به کشور زده باید با حمله مغول‌ها مقایسه بشه


+ 
29

- 
1

عرض x طول

دکمه اشتراک گذاري تلگرام ارسال ويدئو در تلگرام

ارسال نظر
CAPTCHA
کد امنیتی زیر را وارد نمایید.
Image CAPTCHA
Enter the characters shown in the image.
نظرات
(برای مشاهده نظرات کلیک کنید)
  • قرآن میانه روی را اصل غفلت ناپذیر مدیریت حکومت متدینان دانسته است
    ---
    خداوند در قرآن کریم که قانون اساسی زندگی مسلمانان است اصول حکم رانی خدا پسندانه را در آیاتی که ذیلا آورده می شوند آشکار بیان کرده است:
    ---
    - اصل ایمان و باور نظری و عملی راستین ، که از تمام تجربیات تاریخ بشر به حاکمیت مطلق خرد گرا وحکیمانه ی اراده ی عدالت محور یگانه خداوند آفریننده و سازمان دهنده ی جهان با عظمت آفرینش برخاسته است ؛ و بر همه ی رخدادهای مادی و معنوی جهان و بر اراده ی همه ی انسانها حاکمیت بلا منازع دارد: « وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا » ﴿ آیه ۳۰ سوره انسان ﴾ ، وهمچنان : « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ » ﴿ آیه ۹۰ سوره نحل ﴾ .
    - اصل اقرار برخاسته از تجربیات تاریخ بشر به این که هر کامیابی و موفقیت و پیروزی و عزت مستدام ؛ بگونه ای گسست ناپذیر به توکل به اراده ی مطلق خداوند گره خورده و از این اراده جدایی ناپذیر است: « ... وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ »﴿ آیه ۸۸ سوره هود ﴾ ، و همچنان: « ... وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» ﴿ آیه ۱۰ سوره أنفال ﴾ ، و همچنان: « مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ » ﴿ آیه ۱۰ سوره فاطر ﴾ .
    - اصل وفا داری به عهد و پیمان : « وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ » ﴿ آیه ۹۱ سوره ﴾ .
    - اصل اقرار و ایمان و باور ضروری اولیه به نظارت مطلق و همیشگی یگانه خداوند دانای مطلق بر همه رفتارها و گفتارها و پندارهای بشر و بر همه ی جریانهای گذشته و حال و آینده ی کل جهان هستی : « وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ » ﴿ آیه ۳۱ سوره فاطر ﴾ و همچنان : « يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا» ﴿ آیه ۱۱۰ سوره طه ﴾ ، و همچنان: « وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا» ﴿ آیه ۱۲۶ سوره نساء ﴾ ، و همچنان: « وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ» ﴿ آیه ۵۹ سوره أنعام ﴾.
    - اصل باور به این که ملت رکن بی جایگزین وجود کشور و حکومت و نظام و حفظ این وجوداست : « وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ » ﴿ آیه ۷۴ سوره أعراف ﴾ .
    - اصل پایبندی به أمانت داری و اجرای عدالت و میانه روی و پرهیز از افراط و تفریط در حکم رانی میان افراد ملت : « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا »﴿آیه ۵۸ سوره نساء﴾ .
    - اصل اقرار به مالکیت اعتباری ملت بر سرزمین کشور و ثروتهای خدا داده ی این سر زمین: « هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا... » ﴿ آیه ۲۹ سوره بقره ﴾
    - اصل ایمان و باور نظری و عملی به میانه روی و عدالت محوری در بودجه بندی و توزیع ثروتهای خدا داده ی کشور و در هزینه سازی یرای مدیریت همه ی نیازهای زندگی مردم و مدیریت همه ی نیازهای خدماتی و عمرانی و صنعتی و نیازهای نظامی و ... کشور و عدم غفلت از پیامدهای دنیوی و اخروی خوب و بد و همچنین پرهیز از اسراف و بخل در این زمینه: « وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ » ﴿ آیه ۷۷ سوره قصص ﴾ ، و همچنان: « وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا » ﴿ آیه ۲۹ سوره إسراء ﴾ ، و همچنان: « وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا» ﴿۶۷﴾ . باید توجه داشت با عنایت به جهان شمول بودن قرآن اگر در آیات مربوط به بودجه بندی و هزینه سازی ؛ حکومتها با عبارت قرآنی ذوی القربی مخاطب قرار گرفته باشند معنای این عبارت قرآنی ، در محدوده ی وجود امکان و توانایی مالی و داراییها ؛ می تواند بسیار فراتر از خویشاوندان نزدیک نسبی و سببی فردی و قومی تفسیر شود.
    - اصل هوشیاری و بیداری عالمانه با توکل به خدا در مقابل فتنه ها و دسیسه های دشمنان کینه توز از خدا بی خبر : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا» ﴿ آیه ۷۱ سوره نساء ﴾ .
    - اصول انفاق و هزینه سازی و شرط توانایی و استطاعت در محدوده امکانات مالی و داراییها در بسیاری از آیات در سر تا سر قرآن ذکر گردیده اند و حکومتهای مسلمان می باید با پایبندی به اصول عدالت محوری و أمانت داری این اصول را خدا پسندانه اداره کنند .
    - حکومتها باید بدانند و مراقب باشند گشایشها و تنگناهای دشوار و غیر دشوار ؛ تحت تاثیر رفتار خوب و بد بشر رخ می دهند و همگی با اراده ی حکیمانه یگانه خداوند دانا و توانای مطلق جهان آفرینش رقم می خورند.
    - موفق ترین حکومتها در دنیا آن حکومتهایی هستند که کشور و مردم را عالمانه و سازمان یافته و ضابطه مند شرعی و قانونی عقلی با توکل به یگانه ذات اقدس خداوند تواناو دانای مطلق جهان آفرینش و با استمداد یاری از او و با پایبندی به اصول وحیانی او بی هیچ گونه کاستی و فزونی و محض رضا و مطابق با خواست بشر دوستانه ی این یگانه ذات أقدس مدیریت می کنند.

  • فرمود : جنگ نعمت است. اگر آن عزیز امروز بود احتمالاً می فرمود تحریم نعمت است. وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ.
    کسی از دشمن که ترحم نمی تواند انتظار داشته باشد. تحریم دقیقاً در جهت شکست مواضع و مقاومت ماست. حالا ما با تمام قوا باد در آستین تجریم می کنیم!!! آن عزیز فرمود : ما روزه داریم. من نمی خواهم تحریم را حذف کنم بلکه می خواهم تحریم دشمن را با تولید و صرفه جوئی بشکنم.
    در چنین شرایطی " ما " تمام محاسبات را با ارز ورشکسته دشمن انجام می دهیم : صادرات /واردات /ارزش ریال ... آیا این همان آب ریختن در آسیاب دشمن نیست؟
    بیائیم ارز دشمن را تحریم کنیم . بیائیم حتی نام ارز دشمن را از لغتنامه حذف کنیم . بیائیم همه لغات دشمن را تحریم کنیم...

  • با احترام به نظرات جناب رائفی پور عزیز
    به نظرم حقیر، این آسیب شناسی ، تا حدودی ناقص است، چراکه:
    یکی از عوامل سرمایه گزاری در اقتصاد،
    ایجاد امید به آینده در ذهن سرمایه گزار می باشد.
    وقتی دولتی به دنبال کسب امتیاز در مذاکرات هست،
    این سیگنال به سرمایه گزار خارجی و حتی تولید کننده داخلی داده می شود که اینها خودشان هم فهمیده اند که رفتنی اند
    و به همین دلیل، به دنبال کسب امتیاز هستند،
    اما وقتی دولتی در همان مصاحبه ابتدایی خود،
    در پاسخ به سئوال خبرنگار،
    حتی در صورت برداشتن تحریم ها،
    آرزوی دیدار با ملتمسین مذاکره را به دل شان می گذارد،
    این سیگنال به سرمایه گزار خارجی و تولید کننده داخلی داده می شود
    که اینها قصد رفتن ندارند و حالا حالاهاهستند.
    نزدیک ترین نتیجه این اقدام، افزایش ارزش پول ملی خواهد بود، ان شاءالله

    در این شرایط،
    اگر با فعالیت های مدیران جهادی،
    مجاهدتی در راه رسیدن به حقیقت اقتصاد مقاومتی ایجاد گردد،
    به توفیق الهی قطعا مشکلات تحمیل شده کنونی (حجم نقدینگی وحشتناک تورم ، مشکلات بورس و...)
    از راههای میان بر و به صورت جهشی رفع خواهد شد.
    ضمنا دولتی که پایگاه مردمی اش را نیروهای بی منت جهادی شکل داده اند، قطعا از این موانع عبور خواهد کرد
    والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا
    توکل تون به خدا باشه و به همه امید بدید