کتاب سه دقیقه در قیامت | جلسه یازدهم
مرور و بررسی کتاب «سه دقیقه در قیامت»
روایت جانباز مدافع حرمی که در کردستان و در درگیری با گروهک پژاک صدمه میبیند و تجربه نزدیک به مرگ خود را روایت میکند.
توسط حجت الاسلام امینی خواه
مشاهده تمامی جلسات: cutt.ly/artLAsT
روایت جانباز مدافع حرمی که در کردستان و در درگیری با گروهک پژاک صدمه میبیند و تجربه نزدیک به مرگ خود را روایت میکند.
توسط حجت الاسلام امینی خواه
مشاهده تمامی جلسات: cutt.ly/artLAsT
ارسال نظر
نظرات
(برای مشاهده نظرات کلیک کنید)
بابا ما نسل جدید و تحصیل کرده دیگه از صحبتهای کلیشه ایی خسته شدیم و آقای امینی خواه تشنگی معنوی حقیر رو با سخنانشون مرتفع کردند حقیر در بهترین دانشگاه تحصیلات دارم ولی ای کاش وقتم رو در محضر چنین اساتیدی گذرونده بودم واقعا در دانشگاه در حق امثال من که تشنه ی حقایق ناب بودیم اجحاف شد خدایا شکرت از بابت شاگردی استاد امینی خواه
بنده هم در مورد افراد بی نماز یه مکاشفه یا خواب نمیدنم چی بگم اسمشو .. چطور میتونم به استاد انتقال بدم جهت آگاهی و هدایت اینگونه افراد ؟
نمیدونم نظرات ما به جناب استاد منتقل میشه؟
درهرحال ضمن مراتب تشکری که از افاضات ایشون دارم، چند نکته عرض میکنم:
1.ادبیات چنین مباحثی میبایست حتی المقدور منطبق با فرهنگ و ادبیات اهل البیت علیهم السلام باشه تا نور معارف بطور کاملتر منتقل بشه. مثلا واژۀ " تونل"! چه ضرورتی داره؟ اون هم وقتی واژۀ روایی "عمود" را داریم . بسامد کلمه تونل زیاده، و حس خوبی هم منتقل نمیکنه ولی درعین حال مکررا توصیه میفرمایند که ما باید صبح وشب در فکر تونل خودمون باشیم.... خصوصا که این یک واژۀ غربی ست؛ و در معارف لطیف دین، خودش حجاب خواهد بود .الذین امنوا ولم یلبسوا ایمانهم بظلم
2.بعضی حکایات دقیق نقل نمیشه و تصرفات نا مطلوبی در اونها میشه که بعضا تصرفاتی عداوانی ست. مثلا قضیه نماز آیت الله بهجت وبیرون انداختن ایشون از بهشت که هم مطابق با خود نقل نیست و هم مناسب شان اون بزرگوار نیست
3. درکنار مستجار فرمودند : علم نردبان است... مسلما مقصود ایشون تفکیک بین علوم مادی والهی نیست. شما فرمودید علوم مادی رو در ویل داره و علوم الهی رو در تونل ملکوتی..مطمئنا این جزو عثرات لسانی بود و مستحضرید که همین علوم الهی هم میتواند نردبان ویل باشد اعاذناالله..
مقصود از این دو تذکر اخیر رعایت دقت بیشتر در نقل ها و تحلیل هاست. جسارت بنده را ببخشید
نمیدونم نظرات ما به جناب استاد منتقل میشه؟
درهرحال ضمن مراتب تشکری که از افاضات ایشون دارم، چند نکته عرض میکنم:
1.ادبیات چنین مباحثی میبایست حتی المقدور منطبق با فرهنگ و ادبیات اهل البیت علیهم السلام باشه تا نور معارف بطور کاملتر منتقل بشه. مثلا واژۀ " تونل"! چه ضرورتی داره؟ اون هم وقتی واژۀ روایی "عمود" را داریم . بسامد کلمه تونل زیاده، و حس خوبی هم منتقل نمیکنه ولی درعین حال مکررا توصیه میفرمایند که ما باید صبح وشب در فکر تونل خودمون باشیم.... خصوصا که این یک واژۀ غربی ست؛ و در معارف لطیف دین، خودش حجاب خواهد بود .الذین امنوا ولم یلبسوا ایمانهم بظلم
2.بعضی حکایات دقیق نقل نمیشه و تصرفات نا مطلوبی در اونها میشه که بعضا تصرفاتی عداوانی ست. مثلا قضیه نماز آیت الله بهجت وبیرون انداختن ایشون از بهشت که هم مطابق با خود نقل نیست و هم مناسب شان اون بزرگوار نیست
3. درکنار مستجار فرمودند : علم نردبان است... مسلما مقصود ایشون تفکیک بین علوم مادی والهی نیست. شما فرمودید علوم مادی رو در ویل داره و علوم الهی رو در تونل ملکوتی..مطمئنا این جزو عثرات لسانی بود و مستحضرید که همین علوم الهی هم میتواند نردبان ویل باشد اعاذناالله..
مقصود از این دو تذکر اخیر رعایت دقت بیشتر در نقل ها و تحلیل هاست. جسارت بنده را ببخشید
نمیدونم نظرات ما به جناب استاد منتقل میشه؟
درهرحال ضمن مراتب تشکری که از افاضات ایشون دارم، چند نکته عرض میکنم:
1.ادبیات چنین مباحثی میبایست حتی المقدور منطبق با فرهنگ و ادبیات اهل البیت علیهم السلام باشه تا نور معارف بطور کاملتر منتقل بشه. مثلا واژۀ " تونل"! چه ضرورتی داره؟ اون هم وقتی واژۀ روایی "عمود" را داریم . بسامد کلمه تونل زیاده، و حس خوبی هم منتقل نمیکنه ولی درعین حال مکررا توصیه میفرمایند که ما باید صبح وشب در فکر تونل خودمون باشیم.... خصوصا که این یک واژۀ غربی ست؛ و در معارف لطیف دین، خودش حجاب خواهد بود .الذین امنوا ولم یلبسوا ایمانهم بظلم
2.بعضی حکایات دقیق نقل نمیشه و تصرفات نا مطلوبی در اونها میشه که بعضا تصرفاتی عداوانی ست. مثلا قضیه نماز آیت الله بهجت وبیرون انداختن ایشون از بهشت که هم مطابق با خود نقل نیست و هم مناسب شان اون بزرگوار نیست
3. درکنار مستجار فرمودند : علم نردبان است... مسلما مقصود ایشون تفکیک بین علوم مادی والهی نیست. شما فرمودید علوم مادی رو در ویل داره و علوم الهی رو در تونل ملکوتی..مطمئنا این جزو عثرات لسانی بود و مستحضرید که همین علوم الهی هم میتواند نردبان ویل باشد اعاذناالله..
مقصود از این دو تذکر اخیر رعایت دقت بیشتر در نقل ها و تحلیل هاست. جسارت بنده را ببخشید
اونوقت با آیاتی که احوالات بهشت و جهنم را بیان میکند چه کنیم؟!
یا علی.
ضمنا گیرم این کتاب دروغ باشه. هزاران تجربۀ دیگه هم دروغه؟ این همه احادیث و آیات وحیانی چطور؟ این کتاب صرفا بهانه ای برای فیضه .
مسلما شما نمیخواهید مثل ابلیس صدّ عن سبیل الله کنید . پس چرا به جای استفاده از معارف، و بجای نقد دوستانه، اساس کار را میخواهید خراب کنید
چقدر بیکاری
بفکر خودت ، اعمالت و آخرتت و محاسبه نفست باش
بالخره که خر آدم رو اون دنیا می گیرن برا حسابکشی ؟
کسی نگفته شما کتاب رو باور بکنی یا نکنی ؟!!
کتاب رو ول کن
به خودت بپرداز