عکس العمل نسبت به علم و قرآن و عقل آشکار گر حال حاضر است
---
اگر می خواهید سطح آگاهی دینی و مذهبی و دین داری و تعهد و وفا داری حال حاضر شخص یا گروه یا رسانه ای را نسبت به دین خدا و انسان دوستی نیک بشناسید ؛ عکس العمل آن شخص یا آن گروه یا کار گزاران آن رسانه را نسبت به روشنگریهای علمی قرآنی و عقلی ّبه بوته ی آزمایش بسپارید.
آیا میدانید این دعا که " یا محمد یا على اکفیانى فانکما کافیای" الحاد یا شرک است؟
(ای محمد وعلی مرا کفایت کنید که شما دو تن مرا کافی هستید).
أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ ...(زمر:۳۶)
«آیا خدا برای بنده‌اش کافی نیست؟ ...»
اینجا خدا را براى بندگان کافى دانسته، و کفایت خود به معنى بى نیازى نسبت به دیگرى است، روى این اصل در غیر خدا نه کفایت کلى است و نه شرکت در کفایت، که اولى الحاد است و دومى شرک، و دعاهایى مانند" یا محمد یا على اکفیانى فانکما کافیاى" هرگز پذیرفته نیست، آرى نصرت و یارى و همیارى در ابعاد غیرالهى لازمه زندگى بشرى است، چنانکه" وانصرانى فانکما ناصراى" پذیرفته است، ولى کفایت فراتر از نصرت است و در انحصار خداست.
...
البته قابل به ذکر است آیت الله صادقی تهرانی مدتی بعد در این مساله تغییر نظر داد و این عبارت " یا محمد یا على اکفیانى فانکما کافیاى" را با توجیه زیر صحیح دانست :
«یامحمّد یاعلى اکفیانى فانّکما کافیان» یوجّه بأنّ محمداً هو القرآن، والقرآن محمد(ص) کما قال الله تعالى «وما علّمناه الشعر وما ینبغى له ان هو الا ذکر و قرآن مبین»(۳۶/۶۹) «ذکراً * رسولاً» ثم علىٌّ مع القرآن والقرآن مع على(ع) فانهما کافیان بکفایة القرآن: «أولم یکفهم أنّا أنزلنا علیک الکتاب یتلى علیهم»(۲۹/۵۱).
ترجمه فارسی: « یا محمّد یا على اکفیانى فانّکما کافیان » توجیه می شود به اینکه محمد همان قران است و قران همان محمّد است چنانجه خدا می فرماید :(و به او شعر یاد ندادیم و سزاوارش هم نیست او (محمّد)نیست مگر یادواره و قرانی روشنگر) سپس علی با قران است و قران با علی پس محمّد و علی کفایتگرند به کفایتگری قران (آیا کفایتشان نکرد این کتاب که بر تو نازل کردیم (و) بر انان می خوانی» (۲۹/۵۱)
شخص موسوم به سید صادق روحانی را نیک بشناسید
---
شخص موسوم به سید صادق روحانی یکی از سرکردگان فتنه گر و خرافه گستر و دین فروش تشیع لندنی است که با عوام فریبی در کسوت مرجعیت ؛ مردم پاک دل متدین نا آگاه را بنفع اهداف پلید تفرقه افکنی و فتنه گری و چپاول گری استکبار و صهیونیسم گمراه می کند و مزد خود را از این ددمنشان جهانی در بسته هایی با نام وجوهات شرعی و خیریه می ستاند.
او به جمع آوری هوادار و مزدور برای تفرقه افکنی و فتنه گری علیه جهان اسلام بنفع اربابان مستکبر و صهیونیسم می پردازد.
ارسال ويدئو در تلگرام
---
اگر می خواهید سطح آگاهی دینی و مذهبی و دین داری و تعهد و وفا داری حال حاضر شخص یا گروه یا رسانه ای را نسبت به دین خدا و انسان دوستی نیک بشناسید ؛ عکس العمل آن شخص یا آن گروه یا کار گزاران آن رسانه را نسبت به روشنگریهای علمی قرآنی و عقلی ّبه بوته ی آزمایش بسپارید.
(ای محمد وعلی مرا کفایت کنید که شما دو تن مرا کافی هستید).
أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ ...(زمر:۳۶)
«آیا خدا برای بنده‌اش کافی نیست؟ ...»
اینجا خدا را براى بندگان کافى دانسته، و کفایت خود به معنى بى نیازى نسبت به دیگرى است، روى این اصل در غیر خدا نه کفایت کلى است و نه شرکت در کفایت، که اولى الحاد است و دومى شرک، و دعاهایى مانند" یا محمد یا على اکفیانى فانکما کافیاى" هرگز پذیرفته نیست، آرى نصرت و یارى و همیارى در ابعاد غیرالهى لازمه زندگى بشرى است، چنانکه" وانصرانى فانکما ناصراى" پذیرفته است، ولى کفایت فراتر از نصرت است و در انحصار خداست.
...
البته قابل به ذکر است آیت الله صادقی تهرانی مدتی بعد در این مساله تغییر نظر داد و این عبارت " یا محمد یا على اکفیانى فانکما کافیاى" را با توجیه زیر صحیح دانست :
«یامحمّد یاعلى اکفیانى فانّکما کافیان» یوجّه بأنّ محمداً هو القرآن، والقرآن محمد(ص) کما قال الله تعالى «وما علّمناه الشعر وما ینبغى له ان هو الا ذکر و قرآن مبین»(۳۶/۶۹) «ذکراً * رسولاً» ثم علىٌّ مع القرآن والقرآن مع على(ع) فانهما کافیان بکفایة القرآن: «أولم یکفهم أنّا أنزلنا علیک الکتاب یتلى علیهم»(۲۹/۵۱).
ترجمه فارسی: « یا محمّد یا على اکفیانى فانّکما کافیان » توجیه می شود به اینکه محمد همان قران است و قران همان محمّد است چنانجه خدا می فرماید :(و به او شعر یاد ندادیم و سزاوارش هم نیست او (محمّد)نیست مگر یادواره و قرانی روشنگر) سپس علی با قران است و قران با علی پس محمّد و علی کفایتگرند به کفایتگری قران (آیا کفایتشان نکرد این کتاب که بر تو نازل کردیم (و) بر انان می خوانی» (۲۹/۵۱)
منبع : ترجمان فرقان آیت الله محمد صادقی تهرانی
برگرفته شده از rasoulan.blog.ir
---
شخص موسوم به سید صادق روحانی یکی از سرکردگان فتنه گر و خرافه گستر و دین فروش تشیع لندنی است که با عوام فریبی در کسوت مرجعیت ؛ مردم پاک دل متدین نا آگاه را بنفع اهداف پلید تفرقه افکنی و فتنه گری و چپاول گری استکبار و صهیونیسم گمراه می کند و مزد خود را از این ددمنشان جهانی در بسته هایی با نام وجوهات شرعی و خیریه می ستاند.
او به جمع آوری هوادار و مزدور برای تفرقه افکنی و فتنه گری علیه جهان اسلام بنفع اربابان مستکبر و صهیونیسم می پردازد.