ماجرای جالب خواستگاری حاج سعید قاسمی از یک دختر سانتی مانتال از زبان ایشان


حاج سعید قاسمی در یکی از برنامه‌های تلویزیونی شبکه افق، داستان شنیدنی و جالبی را درباره یکی از جلسات خواستگاری‌ خود تعریف کرده است.


+ 
36

- 
5

عرض x طول

دکمه اشتراک گذاري تلگرام ارسال ويدئو در تلگرام

ارسال نظر
نظرات
(برای مشاهده نظرات کلیک کنید)
  • گاه کن تهدید به شکایت می کند برو شکایت تعجبی ندارد چون ضارب طلبه کرجی و همسرش، وکیل گرفت و شاکی شد!
    چندی پیش یک طلبه آمر به معروف و همسرش پس از نهی از منکر در یکی از مناطق کرج مورد ضرب و شتم قرار گرفته و به شدت مجروح شدند.

    حجت‌الاسلام محمدحسین عابدی در این درگیری از ناحیه سر مجروح شد و ضاربان بینی همسر این طلبه را نیز در صحنه درگیری شکستند. [1]

    مدتی بعد و پس از پیگیری‌های رسانه‌ای، ستاد امر به معروف و نهی از منکر از این طلبه مجروح و خانواده وی اعلام حمایت کرد اما به گفته حجت الاسلام محمدحسن مشفقی‌پور مدیر حوزه علمیه طالقان که از مطلعین این پرونده بوده؛ در ادامه اتفاقات عجیبی رخ می‌دهد.

    حجت‌الاسلام مشفقی‌پور به خبرگزاری رسا از این گفته است که ضاربانِ این طلبه و همسرش که در ملأ عام آنها را مورد ضرب و شتم قرار داده‌اند؛ هم‌اکنون با قید وثیقه و به راحتی آزاد شده‌اند.

    مسئله جالب‌تر نیز اینست که ضارب اصلی که طلبه ناهی از منکر و همسرش را با باتوم مضروب کرده؛ هم‌اکنون شاکی شده و اقدام به اخذ وکیل هم کرده است. [2] البته اگه منتشر کنه

  • قاسمی آدمی به این گلی و مشتی پشت سر اینم حرف درست میکنید؟

  • حالا شد آدم به این گلی تادیروز میگفتید به روستاییان توهین کرده وگفته حمام نمی روند حالا چون دختر سانتی مانتالی گفته شدید مدافعش

  • سعید قاسمی حواست باشه شمرهم جانباز دوران جنگ بود که دربرابر حسین امامش ایستاد وفدایی شیطان امام حسین جواب می دهد که امثال توچرا آیات قران واحادیث امامان را نمی پذیری چون شکم هایتان از حرام پرشده است

  • مهمان معلوم الحال
    توی نامعلوم الهویت هرگز اجازه نداری بیان آلوده به هر ناسزایی آنهم به هر کسی روا کنی!

    نام بلند سرداران ایرانی همچون سردار قاسمی محلی برای پرده گشایی از طینت گمراه چون تویی نیست!

    تو را که تفاوت در فلسفه ی زیست شمر و حر نمیفهمی چه به زبان درازی در باره ی اصحاب زنده ی امروز امام ع!

    ضمنا در باب حرامخوارگی ات همین بس که امثال تو مشتاق باشند به حرامکارگی!

    ببینم در این شکل ناجور از دین که تو داری آیا "شک به فریب تاریخ علیه دین" مجاز است یا نه؟

    آیا نقل تمام روایات و احادیث از واقع شدنشان تا امروز به درستی تمام بوده و هیچ دشمنی بر حسب منفعت طلبی هیچ دخالتی در آلوده کردن برخی احادیث به دروغ و یا نسبت دادن دروغ و کذب به حقیقت بیان ائمه ع و هم نقل دروغ و اکاذیب نفوس بیمار خود به ائمه ع نکوشیده است؟

    آیا خوانش و برداشت و ارائه ی نفوس آلوده به گناهانی چون نفس توی ملعون از تمامیت آیات قرآن مجید صحیح و سالم است؟

    اصلا چرا فکر میکنی همه باید مثل تو گمراهانه، پیرو پرداخته های غلط تو و خیانت هایت علیه عزیزترین دین خدا باشند؟

    آیا شکم تو از حرام خالیست که کر و کوری در ادراک حقیقت و معنا و جز قشر دین دستاویز دیگری نداری؟

    پیشنهاد من برای تو تمرین سکوت است و تلاش به درک خطاهای خودت..
    اگر میخواهی که در این گمراهی نمانی کمی به آنچه در تصورت یا همان توهمت آمده "شک" کن!
    شاید که به اصلاح اوهامت کاری کنی و قدری از حقیقت دین را بیابی...ک آن دم زهی سعادت وین دم بسی شقاوت برایت!

  • خطاب به مهمان 00/6/24 ساعت 21:19 پیوند ثابت

    همگان شاهد باشند که این مهمان چه پیام هایی میفرستد و سایت روشنگری هم با روی باز از این انتقادها استقبال میکند.
    منتها توهین و تهمت مستقیم این مهمان انکارناپذیر هست.
    چنانچه به من و ادمین روشنگری علنا تهمت نپذیرفتن آیات و احادیث زده و ما را متهم به پرشدن شکم هایمان از راه حرام میکند.

    این سخنان مصداق بارز سخنان وهابیت و امثال افراطیون شیعه که رهبرانشان یاسرالحبیب و فرقه شیرازی ها هست ، می باشد.


    جريان سلفي در درون خود طيف هاي گوناگوني را در بر مي گيرد که در اين ميان جريان سلفي افراطي با شعار پيروي از سلف، همواره با تفسير ظاهري از قرآن و سنت، اقدامات ناسنجيده خود را به نام دين توجيه مي کند. ظاهرگرايي، به معناي اعتبار هر گونه تفسير ظاهري و انکار تاويل هاي عقلايي، افراطي است و پذيرفتني نيست. ظاهرگرايي سلفي، هرچند بيشتر در خصوص آيات متشابه و آيات صفات الهي نمود داشته است، ولي به تدريج و با تلاش رهبران فکري آن جريان، به ويژه ابن تيميه، به عنوان عنصر کليدي جريان سلفي افراطي در آمده است. اين پژوهش به روش توصيفي و تحليلي و با مطالعه و بررسي آثار تفسيري مفسران برجسته اين جريان، از جمله ابن تيميه، ابن قيم، ابن کثير، شنقيطي و ابن عثيمين به اين نتيجه مي رسد که انکار تاويل ضابطه مند، نفي کاربردهاي مجازي در قرآن کريم و به طور کلي ناديده گرفتن نقش عقل در فهم قرآن، از جمله عناصر بسيار مهم ظاهرگرايي سلفيه افراطي در تفسير متون ديني، به ويژه قرآن کريم، است.

  • پاسخت رادادم سانسور کرد

  • یأتی على الناس زمان إذا سمعت باسم رجل خیر من أن تلقاه ، فإذا رأیته لقیته خیرا من أن تجربه ، ولو جربته أظهر لک أحوالا ، دینهم دراهمهم ، وهمهم بطونهم ، وقبلتهم نساؤهم ، یرکعون للرغیف ، ویسجدون للدرهم ، حیارى سکارى ، لا مسلمین ولا نصارى(۰)

    برای مردم روزگاری فرا می‏رسد که… دین و آئین آن‏ها درهم‏ هایشان است و همت آن‏ها شکم‏ هایشان و قبله آن‏ها زنانشان می‏باشد. رکوع و سجودشان برای مال دنیاست، در حیرت و مستی خواهند بود و نه مسلمانند و نه نصرانی.

    اطاعت مردان اززنان

    در حدیثی که جامع الاخبار از سخنان پیغمبر‌(صلی الله علیه و آله و سلم) در حجه الوداع روایت می‌کند؛ آن حضرت فرمود: ای مردم! آنچه را که بعد از من روی می‌دهد هم اکنون به شما می‌گویم. از من بشنوید و حاضران شما به غائبان برسانند…

    و اطاع الرجل زوجته …(۱)

    مرد از زنش فرمانبرداری می‌کند



    تشکلیل مجالس زنانه مانندمردان

    رأیت النساء یتخذن المجالس کما یتخذها الرجال(۲)

    زنان بسان مردان جلساتی تشکیل می دهند

    مجلس زنان جهان در ایران تشکیل می‌شود



    قدرتمندگشتن زنان( تسلط زنان بر مردان و اجتماع)

    یأتی علی الناس زمان ، لا یعز فیه إلا الماحل ، ولا یستظرف إلا الفاجر ، ولا یضعف إلا المنصف ، یتخذون الفیء مغنما ، والصدقه مغرما ، والعباده استطاله علی الناس ، وصله الرحم منا والعلم متجرا ، فعند ذلک یکون سلطان النساءومشوره الإماء ، وإماره الصبیان “(۳)

    زمانی بر مردم خواهد آمد که جز اشخاص پست ومنافق و حقه باز کسی احترام نشده وجز اشخاص فاجر وفاسق کسی مورد لطف قرار نگیرد افراد باانصاف ضعیف شده واموال عمومی غنیمت و صدقه ( زکات و حقوق واجبه ) خسارت و زیان محسوب شده و برای منت صله رحم انجام شود و علم و دانش برای تجارت بکار رود ، آن زمان است که زنان قدرتمند گشته و با کنیزکان مشورت میشود و بچه ها به حکومت خواهند رسید .

    البته این حدیث با کمی تغییر درکافی آمده که امام علی علیه السلام از واژه تسلطن یعنی قدرت می یابند اسیتفاده کرده است:

    قال أمیر المؤمنین علیه السلام ( لیأتین علی الناس زمان یظرف فیه الفاجر ، ویقرب فیه الماجن ، ویضعف فیه المنصف ، قال : فقیل له : متی ذاک یا أمیر المؤمنین ؟ فقال : إذا اتخذت الأمانه مغنما ، والزکاه مغرما ، والعباده استطاله ، والصله منا ، قال : فقیل : متی ذلک یا أمیر المؤمنین ؟ فقال : إذا تسلطن النساء ، وسلطن الإماء ، وأمر الصبیان ) .(۴)



    قدرتمندی زنان به مشورت با آنان

    فعند ذلک یکون السلطان بمشوره النساء(۵)

    ودرآن زمان قدرت وسلطنت با مشورت با زنان است یعنی مدیریت وکشورداری با مشورت زنان انجام میشود.



    مرکب سواری زنان

    إذا تشبه الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال ، واکتفی الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، ورکبت ذوات الفروج السروج فعلیهن من أمتی لعنه الله (۶۶)

    زمانیکه مردها شبیه زنها و زنها شبیه مردها شده ومردها با مردها و زنها با زنها مشغول شده و زنها سوار بر زینها(مرکب) گشته.وبرآن زنان امت من لعنت خداباد



    امارت زنان بر اجتماع

    والذی نفسی بیده یا سلمان ، فعندها تکون إماره النساء(۷)

    سوگند به خدایی که جانم در دست اوست در آن هنگام زنان به فرمانروایی در میآیند

    وزرای زن کشورهای اسلامی



    مشارکت زنان با شوهران در تجارت

    عندها تشارک المرأه زوجها فی التجاره(۸)

    در آن زمان زنها در تجارت و بازرگانی با مردان خود مشارکت میکنند

    افزایش فعالیت اقتصادی زنان

    جریان امور بر طبق خواسته های زنان

    ورأیت النساء وقد غلبن علی الملک وغلبن علی کل أمر لا یؤتی إلا ما لهن فیه هوی(۹)

    وزنهارامیبینی که برامور وملک وحکومت غلبه می کنند وهرچه را که براساس خواسته های خود می خواهند به جامه عمل می پوشانند.

    پرداخت مؤنه مردان توسط زنان شان(خرج منزل بازنان است)

    ورأیت الرجل یکری امرأته وجاریته ویرضی بالدنی من الطعام والشراب(۱۰)

    وزمانی رادیدی که مردان توسط زنان آب وغذای کمی بدست می آورند وراضی هستندبه کمترین چیزی توسط زنانشان ارتزاق کنند. یعنی دیدی که زن شوهر خود را بدبخت می کند وبرخلاف میل او عمل می نماید وخرجی شوهرش را می پردازد ! وهرگاه دیدی که مرد زن و کلفت خود را اجاره میدهد وبه خوردن وخوراکی که از راه رذالت تحصیل میکند راضی میشود

    نکته:

    شما الان در جامعه می بینیدکه بسیاری از مردان حاضرند زنشان با نامحرمان باشد وسرکاربرود تا اندک قلیلی حقوق زن را بگیرندودرزندگی استفاده کنند واژه الدنی کاملا مشخص می کند که به زنان حقوق کمی می دهند.



    رفتار زنان بر خلاف میل شوهران



    ورأیت المرأه تقهر زوجها وتعمل ما لا یشتهی وتنفق علی زوجها(۱۱)

    هرگاه دیدی رفتار زنان بر خلاف میل شوهران شده وکاری را که شوهرانشان دوست ندارند انجام میدهند وزن خرج شوهرش را می دهد

    نکته:

    البته واژه تقهر دلالت برخشونت زن باشوهرهم میکند



    تانیث در حکومت بنی عباس آخرالزمان



    رایت التانیث فی ولد العباس قد ظهر(۱۲)

    قبلا بحث ب

    بنی عباس آخرالزمان را گفته بودیم که می توانید دراینجامشاهده کنید

    سه معنی می توان برای این حدیث کرد واژه تانیث را بریکی از این سه معنی می توانید تطبیق کنید:

    الف:گرایش به زنان در حکومتشان

    ب:فرزند دختر درحکومتشان بیشتر می شود

    ج:شباهت ظاهری به زنان مانندبلندکردن موپیدا کردن یعنی خود را شبیه زنان کنند

    نکاتی که داین روایت جالبه اینه که زنان طلاق می گیرندسوار مرکب میشوند،حرف شوهرشان را گوش نمی کنندواکثرعلائم بالا در تهران یافت می شود

    عن المفضل بن عمر عن الامام الصادق(ع) قال: یا مفضل! أتدری أینما وقعت الزوراء؟ قال: قلت: الله و حجته اعلم.

    فقال: إعلم یا مفضل أن فی حوالی الری جبلا أسود یبتنی فی ذیله بلده تسمی بالطهران و هی دار الزوراء التی تکون قصورها کقصور الجنه و نسوانها کحور العین.و اعلم یا مفضل، أنهن یتلبسن بلباس الکفار و یتزین بزی الجبابره، و یرکبن السروج، و لایتمکن لأزواجهن، و لاتفی مکاسب (مساکن- خ ل) أزواجهن لهن فیطلبهن الطلاق منهم، و یکتفی الرجال بالرجال و النساء بالنساء، و تشبه الرجال بالنساء و النساء بالرجال. فإنک إن ترید حفظ دینک فلاتسکن فی هذه البلده، و لاتتخذها مسکنا، لأنها محل الفتنه، و فر منها إلی قله الجبال….(۱۳)

    ” نقل کرده مفضّل بن عمر ازحضرت صادق(ع) که فرمود: ای مفضل! آیا می دانی کجا واقع می شود دار زوراء؟ عرض کردم: خدا و حجت خدا بهتر می داند. فرمود: ای مفضّل! بدان به درستی که در حوالی ری، کوهی است سیاه، بنا می شود در ذیل آن کوه شهری به اسم طهران که دارای قصرهایی است مانند قصرهای بهشت و زن های آن شهر مانند حورالعین می باشند. بدان ای مفضّل! آن زن ها ملبس به لباس کفار و مزین به زینت جبّارین می شوند و سوار می شوند به زین و تمکین از شوهر نکنند و وفا نکند کسب شوهرها بر مخارج آن ها، پس طلاق بخواهند از شوهرها و … شبیه می شوند مردها به زن ها و زن ها به مردها، پس اگر خواستی دینت را حفظ کنی، در آن شهر سکنی مکن، و منزل و خانه در آن جا اختیار منما. برای خاطر آن که آن جا محل فتنه است و فرار کن از آن شهر به سوی قله های کوه و از سوراخ کوهی به سوراخ کوهی مثل روباه و بچه های روباه